________________
* શ્રી પ્રવચન પરીક્ષાનુવાદ ભાગ-૧
૩૮૫ પ્રતીતિનો બાધ થતો હોવાથી અને નવકારાદિના પાઠની ગણનાનો પણ અકધ્યત્વની આપત્તિ હોવાથી; પરંતુ કદાચિત્ એટલે ક્યારેક અપવિત્રપણું હોય છે. તેવી રીતે પુરુષમાં પણ ક્યારેક અપવિત્રપણું હોય છે. કયારેક પુરુષને ગૂમડું થયું હોય કે ઘારું થયું હોય તો તે ગૂમડાં કે ઘારામાંથી જિનેશ્વરભગવાનના મંદિરમાં રુધિર પડવાની સંભાવના છે. વાદી કહે છે કે “એવા ઘારા કે ગૂમડાવાળા આત્માને પ્રવેશ કરવો એ યુક્ત નથી.' એમ જ કહેતો હોય તો તારું કહેવું બરોબર છે. ત્યાં મંદિરમાં) ગયેલા એવા ત્રણ રહિતના પુરુષને કયારેક પગ આદિની અલના થઈ ઉઠેસ વાગી) તેના કારણે જિનમંદિરમાં રુધિરનો પાત થવો અનિવાર્ય છે. એવી રીતે વિશુચિકા વોમીટ આદિથી ઉત્પન્ન થતું અપવિત્રપણું, ઔદારિક શરીરને ધારણ કરનારાને સર્વ સાધારણ છે--સર્વ સામાન્ય છે. તેથી તેવું ક્યારેક થવાનો સંભવ છે. તેથી સર્વકોઈ સ્ત્રી કે સર્વકોઈ પુરુષના પ્રવેશના નિષેધનો પ્રસંગ આવશે. અને એમ થાય તો જિનમંદિર પ્રવેશ નિષેધરૂપ કૂતરી તારા (ખરતરના) ઘરની અંદર નાચતી દેખાય છે. એ પ્રમાણે થાય | ગાથાર્થ-૧૫૮ | હવે અતિ પ્રસંગને વ્યક્તિગતરીતે ગાથા દ્વારા કહે છે.
जं जं धम्मट्ठाणं नरनारीविरहिअं इहं नियमा।
जिणदत्तघरायारा सवं उच्छिन्न पुवं तं॥१५॥ જિનપૂજા-દેશવિરતિ-સર્વવિરતિ આદિ લક્ષણવાળું જે જે ધર્મસ્થાનક છે તે નિયમે કરીને વિરાધાયું છતું તે તે ધર્મસ્થાનક બધું જિનદત્તના ઘરની રીતિ પ્રમાણે તેની જાતિમાત્રને પણ - ઉચ્છિન્નપ્રાયઃ થશે. તેની જાતિમાત્રને પણ ફરીથી તેને કરવાનો ઉપદેશનો અસંભવ હોવાથી અને કરનારને પ્રતિષેધ કરવાથી. તીર્થ પ્રવૃત્તિ ક્યાંથી રહે? 1-ગાથાર્થ-૧૫૯ છે.
હવે ઉત્સુત્ર પાપના અપરિજ્ઞાનમાં હેતુ કહે છે.
निअबुद्धिविगप्पेणं, असुहंपि सुहंति मण्णमाणो अ।
उस्सुत्तणाणरहिओ, कहं वराओ मुणइ पावं?॥१६०॥ જિનેશ્વર ભગવંતે નહિ કહેલું હોવા છતાં “આ સુંદર દેખાય છે. એવા પ્રકારની પોતાની કુવિકલ્પના કરીને અશુભ પણ એટલેકે જિનાજ્ઞાથી બહિબૂત હોવા વડે કરીને અનંત સંસારના કલેશના હેતુરૂપ પણ “શોભન' એટલે તેવા પ્રકારની કર્મપરિણતિના બલવડે કરીને જમાલિની જેમ પોતે વિકલ્પેલ આ મોક્ષનું અંગ છે.” એ પ્રમાણે માનતો તે આત્મા, ઉસૂત્રના જ્ઞાનથી રહિત એટલે કે “આ ઉત્સુત્ર છે, આ સૂત્ર સંગત છે' એવા પ્રકારના વિવેક પરિજ્ઞાનથી શૂન્ય તે બાપડો તપસ્વી, ઉસૂત્રના કારણભૂત એવા કૂિલષ્ટકર્મના બંધના લક્ષણને કેવી રીતે જાણી શકે? અર્થાતુ કોઈપણ રીતે જાણી શકે નહિ જ. અર્થાત્ જિનેશ્વરની આજ્ઞા વિરુદ્ધનું પોતાની કુવિકલ્પનાએ કરીને જે કાંઈ શુભ
પ્ર. ૫. ૪૯
