________________
૩૬૪ જે
કુપક્ષકૌશિકસહસ્ત્રકિરણાનુવાદ પર્યાષિત, દ્વિદલ, પૂપિકા આદિ ચલિત રસ અને કહોવાયેલું અન્ન અનેક જંતુથી વ્યાપ્ત હોવાથી તેમજ ઉપલક્ષણથી પુષિતોદન એટલેકે વધારેલો ભાત-પકવાન આદિ અને બે દિવસ વ્યતીત થયેલ દહિં પણ “આદિ' શબ્દથી ગ્રહણ કરી લેવું. એ પ્રમાણે શ્રાવક પ્રતિક્રમણવૃત્તિમાં કહેલું છે. અને એથી કરીને તેવો કુત્સિત થયેલો-ચલિત રસ થયેલો-વાસી-વિદલ આદિને અનુકંપા બુદ્ધિવાળો ન ખાય. | ગાથાર્થ-૧૧૭ ||
વાદી શંકા કરે છે કે –
नणु पञ्जुसिअविदलप्पमुहं, पाएण नीरसं भणि। तंचिअ मुणीणमुचिअं, तप्पडिसेहो न सिं सेओ॥११८॥
ખરેખર પથુષિત અને વિદલ આદિને પ્રાયઃ કરીને આગમમાં નિરસ કહેલું છે. અને તે નિરસ, ઇન્દ્રિયજિત એવા સાધુઓને ઉચિત છે તો પછી તેનો વિરોધ કરવો તે મુનિઓને માટે યોગ્ય કેમ કહેવાય? || ગાથાર્થ-૧૧૮ || હવે વાદીને જવાબ આપે છે કે :
तन्नो जुत्तं जम्हा, गहिअव्वं तं हविज साहूणं।
जं संजमउवगारी, बाहाकारीन कइआवि॥११६॥ વાદી કહે છે કે તમારી જે શંકા છે તે યુક્ત નથી. કારણ કે સાધુઓને તે જ ઉચિત છે કે જે ચારિત્રની ક્રિયાને પુષ્ટિ કરનારું હોય તે જ ઉચિત છે, નહિ કે સંયમની ક્રિયાને હણનારું હોય. | ગાથાર્થ-૧૧૯ છે. હવે વ્યતિરેકે કરીને અતિપ્રસંગ આદિ દોષોને કહે છે.
अण्णह भूइप्पमुहं, गहिअव्वं न उण घयगुडप्पमुहं।
एवं विआणिऊणं, पवयणमेरा न मोत्तव्वा ॥१२०॥
જો આમ ન હોય તો જેમ નિરસ આહાર ગ્રહણ કરવાનો માત્ર આગ્રહ રાખવામાં આવે તો ભસ્માદિક એટલે આદિશબ્દથી શકિત સડી ગયેલું પડી ગયેલું. સૂકાએલ એવા પલાશપત્ર (ખાખરાનાં પાંદડાં) આદિનું ગ્રહણ થશે, એટલે એ પણ ભોજય થશે. કારણ કે રાખ આદિ વસ્તુ જણાવેલ તે દરેક વસ્તુમાં પણ નિરસપણું હોવાથી, અને ઘી-ગોળ-દૂધ-દહિં-પકવાન આદિ ગ્રહણ કરવાનું નહિ થાય. અને ઉષ્ણ કરેલા ભાત આદિને વિષે પણ ઘી આદિનો જે પ્રક્ષેપ એ અત્યંત સરસપણું હોવાથી એને ગ્રહણ કરવાનું થશે તે માટે આ બધા પ્રકારો જાણીને પ્રવચનની મર્યાદા છોડવી ન જોઈએ. અને તે પ્રવચનની મર્યાદાઓ આ પ્રમાણે છે.
