________________
છે
જ
૭૦
'
७४
૮પ
[ ૩૫ ] ગાથાંક
વિષય ૧-૨ “દિગંબરમતખંડન” રૂપ બીજા વિશ્રામનો પ્રારંભ
દશેય કુમતોનું ભ્રષ્ટપણું. નિતવો આદિની અવ્યક્તતા. કેવલીભુક્તિ અને સ્ત્રીમુક્તિને નહિ માનનાર દિગંબર. દિગંબરોની ઉત્પત્તિ, કાલ આદિનું નિરૂપણ. જિનકલ્પના ૯ ભેદ અને તેના ઉપકરણો. દેહ–આહાર–જ્ઞાનાદિમાં વિકલ્પેલા વાંધા. સવસ્ત્રપણાની સિદ્ધિ દિગંબરના નવ વિકલ્પોનો નિરાસ.
વસ્ત્રધારણની આજ્ઞા. ૭–-૧૭ તીર્થકર અનુકારિતાનો નિરાસ.
આજ્ઞા ખંડનનું ફળ. ૧૮
ઉપકરણના અભાવે સમિતિ આદિનો અભાવ. ' સ્ત્રીની મુક્તિમાં દિગંબરોએ કલ્પેલી સ્ત્રી નિર્બલતા.
સ્ત્રીઓમાં દુર્બલતાનો અભાવ. ” ૨૧
પુરૂષો કરતાં સ્ત્રીઓની ધર્મમાં દઢતા. ૨૨-૨૫ સ્ત્રીઓનું ઉર્ધ્વગમન અંગે વિચાર. --
ઉર્ધ્વ અધોગમન અંગે નિયમાભાવ. ૨૬-૨૮ સ્ત્રીઓને અંબરપરિભોગની આવશ્યકતા.
અંબર પરિભોગ અંગેના દિગંબરના ત્રણ વિકલ્પોનો પરિહાર.
દિગંબરોને હિતોપદેશ. ૩ –૩૧ વસ્ત્ર-પાત્રાદિના ધારણમાં રહેલા ગુણો.
જિનકલ્પીનું સ્વરૂપ અને તેઓનું ઉપધિપરિમાણ. વસ્ત્ર, જીવરક્ષામાં ઉપયોગી છે. પાત્ર, સંયમનું ઉપકારક છે. વસ્ત્રાદિની અપરિગ્રહિતાનું વર્ણન.
મોરપીંછી આદિ સાધુનું અલિંગપણું છે. ૩૪-૩૮ વસ્ત્ર, જ્ઞાનનું આવારક બનતું નથી.
શીતાદિની બાધાનિવારણમાં તથા શુભધ્યાનમાં વસ્ત્ર હેતુભૂત છે.
!
ને
છે
૯૨
૯૩
૨૯
૯૪
૯૫
૧OO
૧/૧
૧૦૨
૩૩
૧૦૩
૧૦૪
૧૦૫
