________________
૩૨૬ ->
કુપક્ષકૌશિકસહસ્ત્રકિરણાનુવાદ
જિનશેખર ઠગાયો હતો. એટલે કે જો તું મને ગુરુ તરીકે સ્વીકારતો હો તો ગુરુની જેમ હું તારું પાલન કરીશ.' એવી કોઈ પણ વિધિ દ્વારાએ કરીને તે બાપડો સોમચંદ્ર વડે ઠગાયો હોય એમ અમે સંભાવના કરીએ છીએ. ।। ગાથાર્થ-૬૫ ॥
હવે આ વાતના સમર્થનમાં કારણ કહે છે.
अण्णह तप्पट्टधरो, जिणदत्तो कहणु संभोगी गुरुबंधू जोग्गोऽजोग्गो व
तंमि संतंमि ? | संभवइ ॥ ६६॥
જો આમ ન હોય તો જિનશેખર વિદ્યમાન હોયે છતે જિનવલ્લભનો પટ્ટધર જિનદત્ત કેવીરીતે થઈ જાય? કારણ કે તે જિનશેખર યોગ્ય હોય કે અયોગ્ય હોય? પરંતુ ગુરુભાઈ તો ખરો જ. તેમજ સાંભોગિક વ્યવહારવાળો તો ખરો? અને એ કારણે તે જ પટ્ટધર સંભવે; નહિં કે વિસાંભોગિક એવો જિનદત્ત. ।। ગાથાર્થ-૬૬ ||
હવે ખરતરને જે સંમત છે તે જિનવલ્લભના સંતાનોનો નિર્ણય જણાવે છે.
खरयरमयजिणवल्लह-संताणं जइ हविज ता नूणं । रुद्दोलिओ अ जम्हा, जाओ जिणसेहरो मूलं ॥६७॥
ખરતર સંમત એવા જિનવલ્લભના અપત્યોની પ્રવૃત્તિ (પરંપરા)હોય તો નિશ્ચે કરીને રુદ્રપલ્લીય જ છે, નહિં કે ઔટ્રિક. કારણ કે રુદ્રપલ્લીયગચ્છનો મૂળ જિનશેખર કહેવાય. અને તે જિનશેખર, જિનવલ્લભનો સાંભોગિક ગુરુભાઈ છે અને એથી કરીને જિનવલ્લભના અનુયાયીઓની પટ્ટાવલી આ પ્રમાણે :—
ચાંદ્રકુલમાં શ્રીવર્ધમાનસૂરિ તેની પાટે જિનેશ્વરસૂરિ
તેની પાટે અભયદેવસૂરિ તેની પાટે જિનવલ્લભસૂરિ
તેની પાટે જિનશેખરસૂરિ તેની પાટે પદ્મચંદ્રસૂરિ
તેની પાટે વિજયચંદ્રસૂરિ
તેની પાટે અભયદેવસૂરિ ઇત્યાદિ
વળી બીજી વાત સંવત-૧૪૨૨વર્ષે સંઘતિલકસૂરિજીની બનાવેલ ‘દર્શન સપ્તતિકાવૃત્તિ’ની પ્રશસ્તિમાં જિનશેખરસૂરિને મહાનુભાવ તરીકે જણાવેલ છે. કહેલું છે કેઃ—ઋિષ્યો નિનશેવરો રાળધરો બન્નેઽતિવિજ્ઞાપ્રળીરિત્યાવિ=એટલે કે તેમના શિષ્ય જિનશેખર આચાર્ય થયા, જે અતિશય જાણકારોને વિષે અગ્રણી હતાં.' જ્યારે ખરતરવડે સ્વીકૃત જિનશેખર, તો ‘ખસખૂંજલીવાળા ઊંટ’ની જેમ બહાર કાઢી મૂકવાને યોગ્ય છે, દુરાત્મા છે ઇત્યાદિરૂપે વર્ણવેલ છે. અને ત્યાં ખરતરે જ આ પ્રમાણે વર્ણવેલું છે. તેથી કરીને બિળવન્નરસો પુત્ર પુજોવિ બિળવન્નહોચેવ એટલે કે
જિનવલ્લભની સરખોજ ફરી પાછો જિનવલ્લભ થયો. એવા પ્રકારના વર્ણનવડે કરીને સંતોષ પામવા
