________________
શ્રી પ્રવચન પરીક્ષાનુવાદ ભાગ-૧
ર૩૧ હવે યોગ અને ઉપધાનના વિષયમાં ઉદાહરણો જણાવે છે.
जोगे आसाढारिअसीस पमुहावि हुतुदाहरणं । ..
उवहाणि उसभदत्तो, जिणदत्तो भायरा दोऽवि ॥११७॥ યોગની બાબતમાં શ્રી આષાઢાચાર્યના શિષ્યો આદિના ઉદાહરણો છે. આષાઢાચાર્યનો અધિકાર ઉત્તરાધ્યયન સૂત્રની ટીકાથી જાણી લેવો. આદિ શબ્દથી આયંબીલતપના અભિગ્રહણવડે કરીને અસંખ્યય અધ્યયન ભણનારા સાધુ પણ જાણી લેવા. અને ઉપધાનને વિષે ઋષભદત્ત અને જિનદત્ત નામના બે ભાઈઓનો અધિકાર આચારપ્રદીપ આદિ ગ્રંથમાંથી જાણી લેવો. || ગાથાર્થ ૧૧૮ |
હવે પ્રકારાન્તર વડે કરીને પૂર્વપક્ષી વાદી કહે છે. सुअखंधे अज्झयणा, इच्चाई आगमे कमो दिट्ठो ।
अज्झयणे सुअखंधो, महानिसीहित्ति तं न मयं ॥११८॥
શ્રુતસ્કંધને વિષે અધ્યયનો' તે પ્રમાણેનો ક્રમ, અંગ આદિ આગમમાં જોયેલો છે. અને મહાનિશીથ અધ્યયનમાં સામાયિક લક્ષણ શ્રુતસ્કંધ નમસ્કાર લક્ષણ સામાયિક અધ્યયનના એકદેશરૂપ નમસ્કાર છે તો પણ તેને મહાશ્રુતસ્કંધ તરીકે ગણેલો છે. તેથી કરીને અમારે મહાનિશીથ સંમત નથી.” તે પ્રમાણે પૂર્વપક્ષનો આશય અહિંયા રજૂ કર્યો. | ગાથાર્થ–૧૧૮ || પૂર્વપક્ષની આ વાતનો ઉત્તર આપતાં જણાવે છે કે –
इअ चे पण्णवणाए, पयंमि उद्देसया पया तेसु । लेसा पयंमि साविअ, कहं पमाणं तुहं होइ ? ॥११॥
જો સામાયિક અધ્યયનને વિષે એકદેશ સ્વરૂપ નમસ્કાર મંત્રને નમસ્કાર મહાશ્રુતસ્કંધ તરીકે કીધો તેથી તને શ્રી મહાનિશીથ પ્રમાણ નથી” તો પન્નવણાસૂત્રની અંદર લેશ્યાપદની અંદર ઉદ્દેશાઓ કહેલા છે. અને તે ઉદ્દેશાઓને વિષે પદો જણાવેલા છે. તો તારે પ્રજ્ઞાપના સૂત્ર કેવી રીતે પ્રમાણ થશે? કોઈપણ રીતે પ્રમાણ નહિ થાય. કારણ કે ક્રમનો ભંગ થયો હોવાથી. | ગાથાર્થ-૧૧૯ | હવે નમસ્કાર જે છે તે સર્વશ્રુતના અંતર્ગત છે. સર્વશ્રુતનું જો કોઈ આદ્ય હોય તો સામાયિકસૂત્ર છે. “સામાયિક આદિ-૧૧-અંગો' એવું વચન હોવાથી. અને સામાયિક સૂત્ર છે તે અધ્યયન સ્વરૂપ છે. અને તેની પણ આદિભૂત એવું નમસ્કારસૂત્ર છે. અને તે નમસ્કારસૂત્ર, અધ્યયનના એક દેશ રૂપ હોવા છતાં તેને શ્રુતસ્કંધ કેમ કહેવાય? અથવા તો શ્રત માત્રને વિષે પ્રથમ ભણવા યોગ્ય હોવાથી શ્રુતસ્કંધ કીધો છે?. એ પ્રમાણે પારકાના ચિત્તમાં રહેલા આશયને આગળ કરીને ગાથા જણાવે છે. તે
