Page Text
________________
કુપક્ષકૌશિકસહસ્ત્રકિરણાનુવાદ પોતાનું અવાચ્ય દેખાડતાં પણ લાજતાં નથી. એથી કરીને નિર્લજ્જ એવા તેઓ અમારા ઘરમાં ન પેસો.” ઇત્યાદિ વચનવડે કરીને પ્રવચનની અવહેલના થાય છે. તેવી રીતે પુરુષની અપેક્ષાએ પરવર્ગ જે સ્ત્રીવર્ગ તેને મોહનો ઉદય થાય. ઘણું કરીને સ્ત્રી-પુરુષ આ બન્નેનો સ્વભાવ એવો છે કે વસ્રરહિત એવા પરવર્ગને જોઈને મોહનો ઉદય થાય જ છે. અને આ બન્ને કારણોનું નિવારણ વસ્ત્ર દ્વારા જ થાય છે અને પર્ષદાને ધર્મ પ્રાપ્તિના કારણભૂત એવા વસ્ત્ર આદિ સાધુના વેશથી ઉત્પન્ન થયેલ રુપવસ્ત્ર આદિ આચાર્યના ગુણોને પોતાની બુદ્ધિએ જોડી દેવા.
હવે દિગંબર શંકા કરે છે કે જિનેશ્વર ભગવંતો તથા જિનકલ્પિક આદિઓ વસૂઆદિથી રહિત જ હોય છે. તો તેઓમાં આ ગુણો કેવી રીતે?' એમ જો કહેતો હોય તો બોલીશ નહિ. જિનેન્દ્ર આદિઓને પણ લોકાનુવૃત્તિ આદિ કારણનો સદ્ભાવ હોય છતે વસ્ત્રનો સદ્ભાવ જ હોય છે. અને અમારે પણ એ સંમત છે. તે કેવી રીતે? એમ પૂછતો હોય તો સાંભળ. જિનેશ્વર ભગવંતો ગૃહસ્થ ધર્મમાં બાળભાવમાં અને બાળભાવ વ્યતીત થયે છતે યથોચિત એવા વસ્ત્ર અને અલંકારથી અલંકૃત જ હોય છે. દિક્ષાને અંગીકાર કરવાના અવસરે તો દેવેન્દ્ર હાજર કરેલ દેવદૂષ્ય વસ્ત્રને “સવસ્ત્રપાત્ર ધર્મ મારે જણાવવો છે.” એમ વિચારીને ડાબા ખંધાર ધારણ કરે છે. આવ. નિ ૨૨૭ ગાથામાં જણાવે છે કે “ચોવીશેય તીર્થંકરો એક દેવદૂષ્ય ગ્રહણ કરીને નીકલ્યા.” તેઓને વસ્ત્રનું પહેરવાપણાનો જે અભાવ છે તે તો પુણ્યોત્કર્ષનો ઉદય હોવાથી અને નિંદનીયપણાનો અભાવ હોવાથી નગ્ન હોવા છતાં પણ તેઓ સુભગ દેખાતાં હોવાથી વસ્ત્ર પહેરવાનો અભાવ છે. કહેલું છે કે “ભગવંતો નહિં ભણ્યા છતાં વિદ્વાનું છે, પૈસો નહિ હોવા છતાં પરમેશ્વર કહેવાય છે. અને અલંકાર ધારણ ન કર્યા છતાં પણ સુભગ કહેવાય છે એવા જિનેશ્વરો તમારું રક્ષણ કરો.”
વળી જિનેશ્વર ભગવંતોનો ગુહ્ય પ્રદેશ વસ્ત્રની જેમ સફેદ પ્રભામંડલથી આચ્છાદિત હોય છે. અને તેથી કરીને ચર્મચક્ષુવાળાઓને ગુહ્યભાગ દૃષ્ટિગોચર થતો નથી. ધર્મસંગ્રહણી સૂત્રની ૧૧૧૬મી ગાથામાં કહ્યું છે કે
अण्णेसिं मोहोदयहेउअभावो, सुहाणुबंधाओ।
गुत्तिंदिअया य गुणा, अणनतुल्ला मुणेअव्वा ॥१११६॥ તીર્થંકરના રૂપનું દર્શન થયા બાદ સ્ત્રીઆદિઓને મોહોદયના હેતુત્વનો અભાવ છે. ગુપ્તેન્દ્રિયતા-એટલે ગુપ્ત લિંગતા અને નિ:છિદ્ર એવા પાણિપાત્રવાળા હોય છે. આ બધા ગુણો તીર્થકરમાં જાણવા' વળી કહ્યું છે કે “તે ભગવંતો, નિશ્ચય કરીને નિરૂપમ એવી ધૃતિ અને સંહનનવાળા હોય છે, અને ગૂઢ ઈન્દ્રિયવાલા હોય છે, અને પ્રભામંડલે કરીને આચ્છાદિત દેહવાળા હોય છે, જ્ઞાનાતિશયની સંપદાથી યુક્ત હોય છે, અને છિદ્રરહિત પાણિપાત્રવાલા કરપાત્રી હોય છે, અને જિતપરિસહ આદિ અનન્યતુલ્યગુણોવાલા તીર્થકર જાણવા.” એ પ્રમાણે ધર્મસંગ્રહણીવૃત્તિમાં કહેલું છે અને તેથી કરીને નિંદનીય એવું અને અવાચ્ય એવા અવયવાદિનું દર્શન અટકાવવા માટે વસ્ત્રપરિધાન આદિ તીર્થકરને હોતું નથી. અને તેથી કરીને “કારણના અભાવે કાર્યનો અભાવ' એ ન્યાય હોવાથી
| SR No. | 022027 |
| Book Title | Kupaksha Kaushik Sahasra Kiran Aparnam Pravachan Pariksha |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Dharmsagar, Narendrasagarsuri, Munindrasagar, Mahabhadrasagar |
| Publisher | Shasankantakoddharsuri Jain Gyanmandir |
| Publication Year | 2002 |
| Total Pages | 502 |
| Language | Sanskrit, Gujarati |
| Classification | Book_Devnagari & Book_Gujarati |
| File Size | 16 MB |