________________
. શ્રી પ્રવચન પરીક્ષાનુવાદ ભાગ-૧
જે ૮૩ जइ जिणवरअणुकरणे, विसासो हुन्ज ता इमं सव्वं । परिहर धम्मुवएस, छउमत्थे सीसकरणाइ॥१२॥
જો તીર્થંકરના અનુકરણમાં તને વિશ્વાસ હોય તો હવે જણાવાતું એવું આ બધું તું છોડી દે. એ બધું શું? તો કહે છે કે-છબસ્થાવસ્થામાં ધર્મોપદેશ દેવાનું અને શિષ્યો કરવાનું છોડી દે. કારણ કે તીર્થંકરો છદ્મસ્થાવસ્થામાં કોઈને ધર્મોપદેશ આપતા નથી. તેમજ કોઈને દીક્ષા પણ આપતા નથી. આદિ શબ્દથી “અમે તેમના શિષ્યો છીએ અને તેઓ અમારા ગુરુ છે.” એ પ્રમાણેનો વ્યવહાર પણ છોડી દે. કારણ કે તીર્થકરોને તેવા પ્રકારના વ્યવહારનો અભાવ છે. તેવી જ રીતે આચાર્યપદ સ્વીકારવાનું તેમજ સૂત્ર આદિનું અધ્યયન કરવું કરાવવું તેમજ વારંવાર લોચ કરાવવો આ બધું છોડી દેવું જોઈએ. કારણ કે તીર્થકરોને તેનો અભાવ છે. | ગાથાર્થ ૧૨
હવે બીજા પ્રકારે પણ તીર્થંકરનું અનુકરણ કરવામાં દૂષણ જણાવવા માટે કહે છે.
जइ जिणवरअणुकरणे, वीसासो हुन्ज भावओ नियमा। - ता किं तस्सुवएसे विसासो ? न उण निउणमए॥१३॥
હે નિપુણમતિ! જો જિનેશ્વર ભગવંતના અનુકરણમાં તને વિશ્વાસ છે તો તને જિનેશ્વર ભગવંતના ઉપદેશમાં વિશ્વાસ કેમ નથી? તેમાં અવશ્ય વિશ્વાસ કરવો જોઈએ. જિનેશ્વર ભગવાનનો ઉપદેશ કેવા પ્રકારનો છે? નિપુખ = દક્ષ, હોંશીયાર આત્માઓને મત = સંમત અને વિધિ આદિએ કરીને વલ્લભ એવા નિપુણમતવાળા ઉપદેશને વિષે અવશ્ય વિશ્વાસ કરવો જોઈએ ગાથાર્થ-૧૩ // અરિહંત ભગવંતનો ઉપદેશ જણાવે છે.
उवएसो पुण एवं, जिणकप्पो संपयं समुच्छिन्नो।
जेणं सो नवपुब्बी पडिवजइ पढमसंघयणी॥१४॥
જિનેશ્વર ભગવાનનો ઉપદેશ એ છે કે સાંપ્રતકાલને વિષે જિનકલ્પ સમ્યફ પ્રકારે વિચ્છેદ થઈ ગયો છે. એ વિચ્છેદ થવામાં હેત કહે છે. જે કારણ વડે કરીને જિનકલ્પને સ્વીકારનારો શ્રતને આશ્રીને નવ પૂર્વને ધારણ કરવાવાળો હોવો જોઈએ જ, અર્થાત કંઈક જૂન નવ પૂર્વનો જ્ઞાની જોઈએ. તેમજ વજ8ષભનારાચ સંઘયણવાળો હોવો જોઈએ. આ બન્ને કારણો અત્યારે ન હોવાથી કારણના અભાવે જિનકલ્પના સ્વીકારરૂપ કાર્યનો અભાવ બતાવ્યો. | ગાથાર્થ ૧૪ ll હવે જે સામગ્રીના અભાવે નથી. અને સામગ્રીના સદ્ભાવે જે છે તે બતાવવાને માટે કહે છે –
तस्सामग्गिअभावा, जिणकप्पो नत्थि अत्थि थेराणं । कप्पो तित्थपवित्तिहेऊ उवगरणपरिकलिओ॥१५॥
