________________
શ્રી પ્રવચન પરીક્ષાનુવાદ ભાગ-૧ અને દ્વેષ આદિ ઉત્પન્ન થાય તેવા ઉપકરણને સાધુઓએ ઉત્સર્ગ માર્ગે વાપરવું યોગ્ય નથી. વિતાવેતપરિયાદો મુળી’-અચેલ પરિસહ જેણે જિત્યો છે. તેને મુનિ કહેવાય.” એવું વચન હોવાથી વસ્ત્રનો અભાવ થયે છતે જ અચેલ પરિષહ જીત્યો કહેવાય. આગમમાં કહ્યું છે કે
तिहिं ठाणेहिं वत्थं धरेजा, तं० हिरिपत्तिअं-१-दुगुंछावत्तिअं-२ परीसहवत्तिअं-३-स्थानांग सू०-१७३॥
ત્રણ સ્થાનોમાં ત્રણ કારણોમાં વસ્ત્ર ધારણ કરવું જોઈએ. તે આ પ્રમાણે ૧-લજાનિમિત્તે, ર-દુગુંછાનિમિત્તે-અને ૩-પરિસહ નિમિત્તે. આ ત્રણ કારણે વસ્ત્ર ધારણ કરવાનું કહ્યું છે. લજજા આદિની રક્ષા માટે જે વસ્ત્ર ધારણ કરવું તે પણ કારણિક જ છે. અને તે કારણ પણ અમારા જેવા અજોડ સાહસિકોને માટે અસંભવિત છે.” આ પ્રમાણેનો દિગંબર મતનો મૂળપ્રપણારૂપીઅભિપ્રાયરૂપી પૂર્વ પક્ષ જણાવ્યો. | ગાથાર્થ-પ ||.
હવે આ દિગંબરે વિકલ્પેલો પૂર્વપક્ષ ખોટો જ છે. એ પ્રમાણે પ્રતિપાદન કરવા માટે વાંધાઓ બતાવાય છે.
देहाहारप्पमुहं परिहरणिलं हविज तस्समए।
अहवा णाणाइ जओ, पुरिसविसेसे सदोसंति॥६॥ અર્થ :–શરીર, અશનાદિ ચાર પ્રકારનો આહાર આદિમાં છે જેને એવા. આદિશબ્દથી શય્યા, આસન-વસ્તી આદિનું પણ ગ્રહણ કરી લેવું.
આ બધું પણ દિગંબરના મતે ત્યાગ કરવા લાયક થશે. કારણ કે આ બધાયમાં દિગંબરે કહેલા દોષોનો અત્યંત સંભવ છે.
બીજી વાત તો દૂર રહો. અથવા તો જ્ઞાન-દર્શન-ચારિત્ર પણ તેને ત્યાજ્ય થશે. કારણ કે પુરુષ વિશેષે કરીને જ્ઞાન આદિ પણ તારા વિકલ્પેલા દોષને ભજવાવાળું છે. તે કેવી રીતે? એમ પૂછતો હોય તો સાંભળ. હે નગ્નાટ! તારાવડે વસ્ત્ર સ્વીકારાતું નથી તેમાં કારણ શું? (૧) જિનેશ્વર ભગવંતે ઉપદેશેલું નથી તે કારણ છે? કે
મૂચ્છોતનું કારણ છે? કે (૩) ભય હેતુનું કારણ છે? કે
ક્રોધાદિકનું કારણ છે? કે
દુર્ગાનહેતુનું કારણ છે? કે (૬) પરિસહ સહન કરવાનું કારણ છે? કે (૭) પ્રવચનના ગૌરવનું કારણ છે? અથવા
(૨)
(૪)
પ્ર. ૫. ૧૦
