________________
કુપક્ષકૌશિકસહસ્ત્રકિરણાનુવાદ અને તેમાં કોઈક અંજન સાધ્ય છે. તે અંજન કર્યું? તે હવે કહીયે છીએ. I ગાથાર્થ-૮૯ II હવે પાંચ ગાથા વડે કરીને અંજન કહે છે.
समुसरणे चउरूवो, तित्थयरो तत्थ तिण्णि रूवाई। जइ सम्मयाइं पडिमा, नियमेणं सम्मया होइ॥६॥ तित्थयरजीवरहिआ, पडिमा पडिरूवगाई तह चेव। तित्थयरागारवसा, बुद्धी तित्थयरविसयत्ति॥६१॥ पडिमाएवि समाणं, गंधोदयपुप्फबुढिमाईहिं। जह देवा तह मणुया, दंसणसुद्धिं उवलहंति॥६२॥ जलथलय कुसुमरासिं, अब्भयरूवं विउव्वणं काउं। जाणुप्पमाणबुटुिं, करिति देवा संगंधुदयं ॥६३॥ एवं जहसत्तीए, सावयवग्गोऽवि पुष्फमाईहिं।
पूएइ अ पुण्णठ्ठा, तित्थयरागारबिंबाइं॥६४॥ સમવસરણને વિષે ચાર રૂપવાલા તીર્થકર ભગવંતો ધર્મોપદેશ કરે છે. એમ જાણવું.
આગમમાં કહ્યું છે કે “દેવો વડે કરીને જિનેશ્વર ભગવાનનું ત્રણ દિશાની અંદર ભગવંતના રૂપના જેવા જ પ્રતિરૂપવાલા પ્રતિબિંબો બનાવાય છે તે તીર્થકરના પ્રભાવથી જ તીર્થકરસદેશ બનાવાય છે.” આવશ્યક નિર્યુક્તિ ગાથા-પ૫૭”
વીતરાગ સ્તોત્રના વિષે પણ “દાન-શીલ-તપ અને ભાવ એ ચાર ભેદે કરીને ચાર પ્રકારનો ધર્મ એકીસાથે કહેવા માટે હોય નહિ? તેવી રીતે ચાર મુખે ભગવંત હોય છે. તેવી રીતે અભિધાન ચિંતામણિ નામમાલામાં “વત્રાં વાવાળુષાંતા” શબ્દથી ત્રણ કિલ્લા ત્રણ ગઢ અને સુંદર ચતુર્મુખતા આદિને દેવકૃત અતિશય જણાવેલ છે.
હવે અહિં વાદિ પ્રશ્ન કરે છે કે “સનવાવાંગ સૂત્રમાં જે અતિશયો જણાવેલા છે તેને વિષે ચતુર્થવતા કહેલ નથી. તો તેની કેમ શ્રદ્ધા કરવી?' એવું ના કહીશ. એમાં જે જણાવેલ છે તે નિયત અતિશયો જણાવેલ છે. એ સિવાય બીજા પણ અનિયત અતિશયો છે. વિશેષણવતી નામના ગ્રંથમાં કહેલું છે કે
