________________
267
સુખની ટૂંકી વ્યાખ્યા - સ્વાધીનતા આર્યદેશમાં ત્યાગ-સંતોષ-ઓછામાં ચલાવવાની માથાકૂટ હોય. પૈસો ટકે નહીં, પત્ની તમારું માને વૃત્તિને પ્રધાનતા આપવામાં આવી હતી. જેટલી નહીં. ભોગ ભોગવવાનું પુણ્ય હોય, તો કોઈ તમારી વધુ વસ્તુઓની અપેક્ષા કરો, એટલી વધુ વસ્તુઓ વાત સાંભળે એવું આદેય પુણ્ય ન હોય. એટલે ભેગી કરવાનું મન થાય. એમાંથી એકાદ પણ દુઃખી થવાનું તો ઊભું જ રહે. ને તમે કંઈ એ અપેક્ષા સંતોષાઈ નહીં, તો અંતે બાકી બધું પુણ્યમાં ફેરફાર કરી શકો નહીં. પરભવમાંથી જેટલું બરાબર રહેવા છતાં દુઃખી દુઃખી થઈ જવાનું. ને જેવી ખામીવાળું પુણ્ય લાવ્યા હો, તેટલુંને તેવી ‘વસ્તુઓ જેટલી ઓછીતેટલી પરાધીનતા ઓછી- ખામીવાળું મળે. દુઃખ ઓછું આ હિસાબ રાખો.
પુષ્યાપેક્ષા હેવંસુëપરવસ્થિતના સુખની ટૂંકી વ્યાખ્યા- સ્વાધીનતા તતશકુવૈતાનિયતઃ ૨૭૩
પરવશ બધું દુઃખરૂપ છે. જે આત્મવશ છે, પુખ્યાપેક્ષત્તિ હેવમુનીત્યા સુë પરવાં સ્વાધીન છે, તે જ સુખ દેનારુ છે. આમ આત્મજ્ઞ સ્થિતં-
પુચ પરત્વતા તતશકુવૈત, તત્તમાટે સુખસ્વાધીન છે. તેથી જ માથે સગડી મુકાવા ક્ષત્તિયોતિ: તëિ ધ્યાન તાત્ત્વિ સુર્ણમુ, છતાં ગજસુકુમાર મસ્ત છે, પોતાને સુખી માને મા૨ાયત્તત્વમવિયોગમત્રિકત્વાહિતિ ૨૭ છે, કેમકે એમણે ગણિત મુક્યું, સુખકેમાં શરીરમાં ગાથાર્થ: આમ પુણ્યાપેક્ષ સુખપણ પરવશ કે આત્મામાં? શરીર તો જડ છે. તે કેવી રીતે જ છે એમ નિશ્ચય થાય છે. તેથી તે દુઃખના ચેતન્ય-તત્ત્વ જ અનુભવી શક્તા સુખ-દુઃખને લક્ષણથી યુક્ત હોવાથી દુઃખરૂપ જ છે. અનુભવી શકે? માટે સુખ ચૈતન્યમય આત્મામાં ટીકાર્ય આમ કહેલી નીતિથી પુણ્યાપેક્ષ જ છે. અને મારો દેહ ભલે બળે! એનું બળવું - ન સુખ પણ પરવશ જ છે, કેમકે પુણ્ય પણ પરરૂપ બળવું મારા હાથમાં નથી, પણ એમાં મારો આત્મા જ છે. તેથી તે સુખ પણ દુઃખના લક્ષણથી યુક્ત બળતો નથી, આત્મગત સુખને ઊની આંચ હોવાથી દુઃખરૂપ જ છે. તેથી આમ નક્કી થાય છે, આવતી નથી. તેથી મારે તો શરીર બળે પણ કેધ્યાનથી ઉત્પન્ન થનારું સુખ જતાત્ત્વિક છે, કેમકે આત્માને તો ઉજાણી જ છે.
તે પરાધીન નથી અને કર્મના વિયોગમાત્રથી ઉત્પન્ન સ્વવશ સુખમાં આ મસ્તી છે. આમાં થાય છે. બહારના કોઇ તત્ત્વની અપેક્ષા નથી, કોઇ તત્ત્વનું પુણ્યાપેક્ષ સુખદુઃખરૂપ મોં જોવાનું નથી, કોઇની રાહ જોવાની નથી. વિવેચનઃ વાલીરાજાના પૂર્વજ રાજા વિદ્યાધર બહારના કોઇને મનાવવાનું નથી, બગડતા હતા. વિદ્યાપ્રભાવે વિમાન બનાવી જઇ રહ્યા હતાં. અટકાવવાની માથાકૂટમાં પડવાનું નથી. સુધરે કે ત્યાં માનુષોત્તર પર્વત પાસે વિમાન અટકી ગયું. તે બગડે તેની કોઇ પંચાત નથી. હા, આ સ્વવશ વખતે એ રાજા વિચારે છે કે વિમાન કેમ અટક્યું? સુખવાળાને તો પુણ્યની પણ અપેક્ષા નથી. ચોક્કસ મારું પુણ્ય ખુટ્યું. પૂર્વભવે પુણ્ય પુણ્યબળે સામગ્રી મળે, તો સુખ લાગે. પણ ઉપાર્જેલું, પણ ખામીવાળું. પશ્ય ખામીવાળું પુણ્યનો પણ ક્યાં ભરોસો છે? વળી બે પુણ્ય કેમ? ચોક્કસ મેં જિનભક્તિ ખામીવાળી કરેલી. સારા-સાજા મળે, તો બે પુણ્ય નબળા-માંદા હવે એ ભૂલનું પરાવર્તન ન થાય, તે મારે જોવું મળે. રૂપ-આરોગ્ય સારું મળે, તો પૈસો-પત્નીમાં જોઇએ. એટલે કે મારે ભગવાનની ઊંચામાં ઊંચી