________________
208
યોગદષ્ટિવ્યાખ્યાનો ભાગ-૩ ધર્મષનું નિમિત્ત આપીએ, તો આપણે પણ એ મહાન પ્રભાવક આચાર્યને ચાર વિશિષ્ટ દુર્લભબોધિ બની શકીએ. અને આપણું મન શક્તિ ધરાવતા શિષ્યો હતા. (૧) વાદી (૨) ચાલાક છે, એ પાપને બદલે પાપીને ધિક્કારે છે. શાસ્ત્રપારગામી (૩) તપસ્વી અને (૪) અને ધર્મને વખાણવાનું છોડી માત્ર ધર્મને જ વૈયાવચ્ચી. ચારે ય જણ પોત પોતાના એ ક્ષેત્રમાં વખાણે છે.
પરાકાષ્ઠાએ પહોંચેલા. એટલે તમે પાપીનો તિરસ્કાર કરો છો, ત્યારે એકવાર એક ગામના જૈનસંઘે આચાર્ય ખરેખર પાપનો તિરસ્કાર થાય છે કે નહીં તે ભગવંતને વિનંતી કરી. અમારા ગામમાં એકવાદી વિચારવા જેવું છે.
આવ્યો છે. વાદમાં બધાને જીતી લીધા છે. એવાદી હેપથી બચવા ઉપબૃહણાનો ગુણ જૈનધર્મની ખુબ નિંદા કરે છે. જૈનધર્મની હિલના
પ્રશ્ન : તો પાપીના તિરસ્કારથી બચવા શું થઈ રહી છે, તો આપ આપના વાદસમર્થ શિષ્યને કરવું?
આ ઉપદ્રવ દૂર કરવા મોકલવાની કૃપા કરો. સમાધાન : જૈનશાસનમાં સમ્યકત્વના આચાર્યએ પોતાના વાદી શિષ્યને મોકલ્યો. રાજ આચારોમાં ઉપબૃહણાનો જે આચાર બતાવ્યો છે, સભામાં વાદથયો. આ શિષ્ય પોતાનીવાદશક્તિથી તે આ માટે ખુબ ઉપયોગી છે. આ ગુણની ખુબી પેલા વાદીને હરાવી દીધો. જૈનશાસનની પ્રશંસા છે કે એની હાજરીમાં પાપીપર પણ દ્વેષનહીં જાગે. અને પ્રભાવના જબરદસ્ત થઈ. કેમકે ઉપબૃહણા – બીજાનું સારુ જોઇ વખાણવાનું એ વાદી શિષ્યને પાછા આચાર્ય મહારાજ જ રાખેલું હોય, તો પછી ખોટું જોવાનું રહે જ નહીં. પાસે વળાવવા તે ગામનો સંઘ આવ્યો. સંઘે પ્રશંસામાંથી ફુરસદ મળે, તો નિંદામાં પડવાનું થાય આચાર્યભગવંત પાસે એ વાદી શિષ્યની ખુબ ને? માટે જ નાનામાં નાના બાળકના કે દુશ્મનના પ્રશંસા કરી અને કેવી રીતે વાદીને હરાવી જેનપણ ધર્મ- ક્રિયા-ગુણ જોઈ અહોભાવથી શાસનની પ્રભાવના કરી, તે બધી વાતો ઉમળકાભેર ઉપબૃહણા કરવાની છે. હૈયામાં છલોછલ પ્રમોદ- કરી. ભાવ લાવવા માટે આ ગુણ જરૂરી છે. બીજા આચાર્યે બધી વાત સાંભળી, પણ મોં શબ્દોમાં કહીએ, તો સારું જોઈ જીવો પ્રત્યેહૈયામાં ઉદાસીનભાવમાં રાખી, પ્રશંસા- ઉપબૃહણાનો ઉમળકો ઉછળતો હોય, તો જ પ્રમોદથી ઉપબૃહણા એક શબ્દ પણ કહ્યો નહીં. થાય. તેથી ઉપબૃહણા હોય, તો પાપીપર પણ આ જ રીતે શાસ્ત્રજ્ઞ વગેરે શિષ્યોએ તે-તે દ્વેષ ન આવે. અને ઉપબૃહણાનો ગુણ ન હોય, તો અવસરે જબરદસ્ત શાસનપ્રભાવના કરી, છતાં પાપીનીવાત જવા દો, સારું કરનારપર પણ અરુચિ એકપણ શિષ્યના આ સારા કાર્યની આચાર્યએ થયા વિના રહે નહીં. તેથી જ ઉપબૃહણા ચુકનારને પ્રશંસા-ઉપવૃંહણા કરી નહીં. પરિણામે ચારેય અતિચાર લાગે છે. બીજાનું સારું જોઈ રાજી થવાનું શિષ્યો વિપરિણામ પામ્યા. આપણા કામ ગુરુઅને ઉપબૃહણા કરવાનું ચુકી જનારો પોતાનું અને મહારાજને ગમતા ન હોય, તો પછી આપણે શા બીજાઓનું કેટલું બગાડી શકે છે ? તે માટે એક માટે એ માટે ઘસાવું? ચારેય જણે પોતાની એ આચાર્ય અને તેના ચાર શિષ્યોની વાત શાસ્ત્રમાં શક્તિની ઉપેક્ષા કરી. પરિણામે પાંચેય વિરાધક આવે છે.
બની, દુર્ગતિગામી બન્યા.