Yogdrushti Samucchay Part 03

SR No.: 020954
Original Sutra Author: N/A
Author: Bhuvanbhanusuri, Padmasenvijay
Publisher: Divyadarshan Trust
Publication Year: 2000
Total Pages: 342
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 40 MB

Page 208

ચોગિજ્ઞાન વિના અતીન્દ્રિચાર્થનિર્ણચ અશક્ય
193
પણ તત્ત્વાનુસારી અને વર્તાવ પણ તત્ત્વાનુસારી હવે જૂઠ બોલવાથી કર્મબંધ થાય અને હોવા જોઇએ. આથી બધી ફઝુલ પ્રવૃત્તિઓ અટકી પછીના ભવમાં જીભ ન મળે ઇત્યાદિ વાતની જાય. વર્તાવથી-ફોગટિયા પ્રવૃત્તિ વિનાનો-સ્થિર પરીક્ષા આપણે કેવી રીતે કરી શકવાના? એ માટે થયેલો હોય, તે પછી વાણી અને વિચારથી પણ જરુરી દિવ્યજ્ઞાન એમની પાસે છે, આપણી પાસે સ્થિર બને.
નથી. જો ખરેખર ભવનિર્વેદ આવ્યો હોય, તો યોગિજ્ઞાન વિના અતીન્દ્રિયાથેનિર્ણય અશક્ય તત્ત્વાનસારિતા અવશ્ય આવે જ. માટે જ્ઞાનીએ ૩પસંદન્નE--
ભવનિર્વેદ પછી બીજો માગવાયોગ્ય ગુણ તરીકે નિશ્ચયોડતક્રિયાર્થરા, જિજ્ઞાનાના તત્ત્વાનુસારિતા (માર્ગાનુસારિતા) બતાવી. મતોડAત્રાન્ચન્યાનાં, વિવાના વિચાર૪રા સંસારપર વૈરાગ્ય જાગે, તો સંસારની કોઈ વ્યર્થ નિશ્ચયડતન્દ્રિયર્થસ્ય-સર્વજ્ઞાઃ યોજિપ્રવૃત્તિ કરવી ગમે નહીં. ગમે તે જોવા કરવાનું મન જ્ઞાનાતે ના, તતtવત્યિ, મોડક્ષિRMદ્ થાય જ નહીં. ખોટી- વ્યર્થ પ્રવૃત્તિઓ બધી મત્ર સર્વજ્ઞાધિરે, પાન-વિશેષતત, અનર્થદંડરૂપ છે. અને ખોટા વિચારો બધા આર્ત- તત્ત્વનાં, વિવરચિન-વિત્તનાSTનેન રૌદ્ર ધ્યાનરૂપકે તે તરફ ખેંચી જનારા છે. ૨૪રા.
પરદેશનાં માનસશાસ્ત્રીઓ પણ કહે છે, કે એક ઉપસંહાર કરતાં કહે છેપણ નિષ્ફળ વિચાર કરો, એટલે મન એટલું નબળું ગાથાર્થ વળી, અતીન્દ્રિયઅર્થનો નિશ્ચય પડે. અને સફળ વિચાર કરો, તો મન સબળ બને. યોગિજ્ઞાન વિના સંભવે નહીં. તેથી પણ અંધ
જ્ઞાનીઓ પહેલેથી જ કહેતા આવ્યા છે, કે તુલ્યોના વિવાદથી કશું સરતું નથી. ખોટા વિચારો પણ અનર્થદંડરૂપ છે અને આર્તધ્યાન- ટીકાર્ય : વળી, સર્વજ્ઞાઆદિ અતીન્દ્રિય રૌદ્રધ્યાન કરાવે છે, અસમાધિ કરાવે છે. માર્ગાનુ- અર્થનો નિશ્ચયયોગિજ્ઞાન વિના સંભવે નહીં, કેમકે સારિતાનો ગુણ આવે, તો આ ખોટા વિચાર- યોગિજ્ઞાનથી જ તેની સિદ્ધિ થાય છે. આ કારણથી વાણી-વર્તાવ બંધ થાય.
પણ સર્વાના અધિકારમાં વિશેષથીતતત્ત્વને નહીં સપુરુષતત્ત્વાનુસારીમતિવાળો હોવાથીજ જોઈ શકનારાઓના વિવાદથી શું સારું સરતું નથી, અસંદિગ્ધ એવું પણ જે સારભૂત હોય, તેવું જ બોલે કેમકે તેમાં સચિત્તના નાશરૂપ ફળની જ પ્રાપ્તિ છે. વળી તેઓ (૪) પરાર્થકરણશીલ છે, અર્થાત્ થાય છે. શ્રોતાનું હિત થાય, એવા જ વચનો બોલવાના વિવેચનઃ યોગીઓપાસે અતીન્દ્રિય સ્વભાવવાળા છે. આવા સપુરુષોના વચનના પદાર્થોને જોવા-જાણવામાટે જે વિશિષ્ટ જ્ઞાન છે, નિરાકરણ-તિરસ્કાર કરીનશકાય. તેઓનાથન તે આપણી પાસે નથી. અતીન્દ્રિયપદાર્થો માટે આપણામાટે અતીન્દ્રિય છે, એની પરીક્ષા કેવી રીતે આપણે અંધસમાન છીએ. તેથી એ વિષયમાં થાય? દા.ત. એમનું વચન છે કે જૂઠન બોલો’ વિવાદ કરવો ઉચિત નથી, કેમકે વિવાદથી કેમ? કર્મબંધથાય, જેથી પરભવમાં જીભનમળે. સચૈિત્તનો નાશ થાય છે. અહીં સચિત્ત=સમ્યક અને મળે, તો પણ ગંગોકે મુગોથાય, એનું બોલેલું =નિર્મળ ચિત્તઃમનનોના બતાવ્યો, કેમ આમ? બીજા સમજી ન શકે.
તો જવાબ એ છે કે નિર્મળ ચિત્ત એટલે શું? તો કે