Yogdrushti Samucchay Part 03

SR No.: 020954
Original Sutra Author: N/A
Author: Bhuvanbhanusuri, Padmasenvijay
Publisher: Divyadarshan Trust
Publication Year: 2000
Total Pages: 342
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 40 MB

Page 154

19
તત્ત્વથી સર્વજ્ઞ એક છે
સ્પર્શે છે. તેથી ઉત્તમતત્ત્વનો બોધ થયા પછી આમ આગમાદિથી એક બાજૂ પાપસંમોહ નાશ વિહિત અનુષ્ઠાન હોવું પણ અત્યંત જરૂરી છે. પામતો જાય, અને બીજી બાજૂ મૃતાદિજ્ઞાનોદ્વારા તત્ત્વની પ્રાપ્તિ ટકાવવી હોય, તો આત્મા ભાવિત તત્ત્વમાર્ગે આગળ વધવાનું થાય. છેવટે ઉત્તમ થવો અત્યંત આવશ્યક છે, અને ભાવિત થવા માટે તત્ત્વની પ્રાપ્તિ થાય. તે મુજબનું અનુષ્ઠાન આવશ્યક છે, સામાયિક જ તત્ત્વથી સર્વજ્ઞ એક છે આત્માને ઠારનારું આત્મઘર છે, એમ લાગ્યા પછી અમુમેવાર્થમાદએ અહોભાવપૂર્વક સામાયિક કરતાં રહેવાથી જ તત્ત્વતો ખિન્નમત સર્વજ્ઞા વદવો થતા આત્મા સામાયિકથી ટેવાય છે, અને સહજ મોહતયમુનાં તલાશ્રય તત: ૧૦રા સામાયિકમાં આવે અને ઠરવા માંડે છે. આમ ર તત્ત્વતઃ-પરમાર્થેન, મિન્નમતા:-મિન્નામઆગમ એ શ્રદ્ધા, અનુમાન= જ્ઞાન અને અનુષ્ઠાન= પ્રાય, સર્વજ્ઞા: વદવો યતિ - યસ્માતા મોતજ્યિા- આચરણ-ચારિત્ર આત્રણ ભેગા થયે મોક્ષ રમુજીનાં-સર્વજ્ઞાતિશયશ્રાદ્ધાનાં, તાનિશ્ચિત છે. અથવા આગમ અને અનુમાન થયu-સર્વજ્ઞમેલાજીરí, તત-તસ્માિિત ૨૦૨ાા . જ્ઞાનાત્મક છે અને અનુષ્ઠાન ક્રિયાત્મક છે, આ આ જ અર્થ બતાવે છે. બેના સુભગ મિલનથી સાધક સિદ્ધિદશા પામે છે. ગાથાર્થ : જેથી ઘણા સર્વજ્ઞો હોવા છતાં
અહીં આ ત્રણ રીતે ઉત્તમ તત્ત્વની પ્રાપ્તિની તેઓ તત્ત્વથી ભિન્ન મતવાળા નથી, તેથી તે-તે વાત કરી. એમાં તત્ત્વની પ્રાપ્તિમાં અટકાયત કરતાં સર્વાપર શ્રદ્ધાવાળાઓ દ્વારા સર્વજ્ઞોમાં જે ભેદનો પરિબળ છે પાપ અને સંમોહ. એમાં પાપ એટલે આશ્રય કરાય છે, તે તેઓનો મોહ છે. રાગ અને દ્વેષ. તથા સંમોહ એટલે મોહદશા. આ ટીકાર્ય જેથી ઘણાસર્વજ્ઞો હોવા છતાં તેઓ ત્રણ જ તત્ત્વપ્રાપ્તિને અટકાવનારા છે. અથવા પરમાર્થથી ભિન્ન અભિપ્રાયવાળા નથી. તેથી પાપરૂપ સંમોહ જ તત્ત્વપ્રાપ્તિને રોકે છે. અસંમોહ તદધિમુક્તિ- તે-તે સર્વજ્ઞપર અતિશય શ્રદ્ધાએ શ્રેષ્ઠ બોધિરૂપ છે. (જૂઓ ગા.૧૨૧ ટીકાર્થ) વાળાઓ સર્વજ્ઞોમાં જે ભેદ - ભિન્નતા સ્વીકારે છે, તેથી એનો વિરોધી સંમોહ એટલે જઘન્ય કોટિની તે તેઓનો મોહ છે.૧૦ રા. અબોધિ-મોહ-મિથ્યાત્વદશા છે. આગમ- ઋથમિલ્યાઅનુમાન અને યોગાભ્યાસરસની ત્રિપુટીપાપ અને સર્વજ્ઞ નામ: શ્ચિત્કારમાર્થિવાદિ સંમોહ – અથવા પાપરૂપ સંમોહનો નાશ કરે છે. સાવ સર્વત્ર ડિજિતત્ત્વતઃ ૨૦ગ્રા દૂર હટાવે છે. અને આગમાદિથી જ મુતાદિ જ્ઞાનોની સર્વજ્ઞ નામ યઃ #f-મર્દાદ્ધિ, પ્રાપ્તિ થાય છે. આગમના શ્રવણથી શ્રુતજ્ઞાન, પારમાર્થિવદિ-નિરુપતિઃ સર્વત્ર એનાપર અનુમાન-તર્કદ્વારા ચિંતાજ્ઞાન અને તે સર્વજ્ઞત્વેન રિમેષ્ટિ તત્ત્વતઃ ત્રષવિતળે બેના બળપર વિહિતાનુષ્ઠાન દ્વારા યોગાભ્યાસ- સતિ ૨૦ રૂા રસથી ભાવનાજ્ઞાન પ્રાપ્ત થાય છે. અને ભાવના- આમ કેમ? એ બતાવે છે – જ્ઞાનથી સર્વત્ર જિનાજ્ઞાને જ આગળ કરતો જે ગાથાર્થ જે કોઈ સર્વજ્ઞ છે, તે પારમાર્થિક તાત્પર્યબોધ પ્રાપ્ત થાય છે. તે જ ઉત્તમ તત્ત્વ છે. છે. અને વ્યક્તિભેદ હોવા છતાં તત્ત્વથી તોતે સર્વત્ર આમ આ જ ક્રમથી ઉત્તમ તત્ત્વની પ્રાપ્તિ થાય છે. એક જ છે.