Page Text
________________
122
ચોગદષ્ટિ વ્યાખ્યાનો ભાગ-૩ ફલમ્ આ માનવું અવિદ્યા છે. ને એમ કરવા જતાં હડપકરું?” ચોવીસે કલાક એ જ એક વેશ્યા; એમ શરીર સ્વાચ્ય ગુમાવે છે. આત્માની દષ્ટિએ એકાન્ત વિષયોના આનંદ માણનારને પણ એવી અહિતકર દુરાચારાદિ પાપને હિતકર માને એ જ ભૂંડી વેશ્યા! અવિદ્યા છે, જ્ઞાનાવરણીયાદિકર્મનો ઉય છે. એમ ત્યારે આત્મા-અનાત્માનો જો વિવેક આવી અનાત્મામાં આત્મબુદ્ધિ અર્થાત્ શરીરને જ આત્મા જાય, તો ઘણા વિષય-કષાયો ઓછા થતા આવે. માને, એ અવિદ્યા છે, મૂઢતા છે. તેથી જ કાયાના આ અવિદ્યાને કારણે વિકલ્પો ઊઠે છે, જ્યાં વાંધા વચકાએ જીવ પોતે દુઃખી થાય છે. કાયાના માની લીધું કે દુન્યવી સંયોગો બહુ ટકવાના છે. વાંધાવચકાજુએ છે, પણ પોતાના આત્માના દુઃખ એટલે પછી એના પર જીવ વિકલ્પો કરે કે “આની નથી જોતો, એને એક વારેય યાદ પણ નથી કરતો. આમ વ્યવસ્થા કરીશ, આમ ભોગવીશ. કોની કાયાના દુઃખ વારેવારે મન પર લાવે છે, કાયાની મજાલ છે કે એને ઉઠાવી શકે?’ વગેરે, એ સહજ સારાં ખાનપાનાદિની જાહોજલાલીમાં જાતની છે. એમ પરકીયને સ્વકીય માન્યા પછી પણ જાહોજલાલી જુએ છે. પછી ભલે ભવાંતરે અઢળક પાપવિકલ્પો ચાલે છે. એકરાવનાર કુતર્ક દુર્ગતિઓમાં દીર્ધકાળ કૂટાવાનું આવે. પણ આત્માની છે. વ્રત, નિયમ, જિનભક્તિ, દયા, દાન, સાધુસેવા,
વિકલ્પો બે પ્રકારના, પરોપકારાદિ સુકૃતો-સગુણોની જાહોજલાલીને (૧) શબ્દ વિકલ્પો, ને પોતાની જાહોજલાલી તરીકે જોતો નથી. એમ (૨) અર્થ વિકલ્પો. કાયાનાબળ, રૂપ, શ્રીમંતાઈવગેરે ગુણોને પોતાના શબ્દ વિકલ્પો એટલે શબ્દ લઈને ચાલતા ગુણોમાની લે છે. હું પૈસાદાર એવું યાદલાવીફુલાય વિકલ્પો, પછી ભલે છળ કરાતો હોય. દા.ત. છે, હું ધર્મવાળો-વ્રતવાળો એવું યાદ કરી કુલાતો કુમારપાળ મહારાજાની સભામાં આચાર્ય નથી. કાયાતગડી બની એટલે પોતાને તગડો બન્યો ભગવાન કલિકાલસર્વજ્ઞ હેમચંદ્રસૂરિજી મહારાજા માને છે, મૂર્ખને ખબર નથી કે કાયા તગડીબનીતે પધાર્યા, તો ઈતર પંડિતોએ શબ્દથી ભકરી કરી પરલોકે તું સારો કૂટાય એવી તૈયારી કરી આપે છે. કે “નવકંબલો હેમાચાર્ય ગોપાલનાથે દંડન સહ સુકૃતોથી પુણ્યથી શુભાનુબંધોથી આત્મા તગડો આગતઃ નવીનકાંબલવાળામાચાર્ય (ભરવાડ) કરવાનું જોતો જ નથી.
ગાયોના રક્ષણ માટે દંડ લઈને આવેલ છે.” અનાત્મામાં આત્મપણાની બુદ્ધિ અને હેમચંદ્રસૂરિએ હસતાં હસતા તરત જવાબ વાળ્યો અનાત્મા એવી કાયાની જાહોજલાલીમાં મસ્તી એ જુઓ આ વિદ્વાનો કહે છે, પંડિતોની વાણીની સાધુને ય પાગલ બનાવે. એને ભાન ન રહે કે રક્ષાર્થે હેમાચાર્ય નવ કાંબલો ઓઢીને દંડ લઈને કાયાની જાહોજલાલીમાં દુન્યવી પદાર્થના રંગરાગ આવેલ છે. આમાં પંડિતોએ શબ્દના વિકલ્પ લઈ આનંદ ઉડાવતાં આત્માનું નિકંદન નીકળે છે. કુતર્ક સયિર્યો. એમ, વિષયોના ગમે તેવા આનંદ, અનાત્માની અર્થવિકલ્પો એટલે પદાર્થઅંગે વિકલ્પો. જાહોજલાલી છે. એની જ લગનમાં બિલાડીને દા.ત. ઈશ્વર છે એમ સિદ્ધ કરવા જાયને અનુમાન ગિરોલી જેવી દશા થાય છે. એને ક્યાં ઉદર મળે? કરે ‘ઈશ્વર અસ્તિત્વવાનું ત્યાં સામેથી વિકલ્પ કેમ એને ઝડપું? ક્યાં માખી મળે? કેમ એને ઉઠાવે, કે અનુમાનમાં ઈશ્વરને પક્ષ બનાવ્યો, તો
| SR No. | 020954 |
| Book Title | Yogdrushti Samucchay Part 03 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Bhuvanbhanusuri, Padmasenvijay |
| Publisher | Divyadarshan Trust |
| Publication Year | 2000 |
| Total Pages | 342 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 40 MB |