Page Text
________________
96
ચોગદષ્ટિ વ્યાખ્યાનો ભાગ-૩ વસતા. જેવી અબુઝ માછલીની દશા, એવી જાય, અર્થાત્ જીવપર ધિક્કાર ન છૂટે, માટે અહીં કુસુખોમાં યાને દુષ્ટ ભોગજનિત તુચ્છ સુખોમાં ટીકાકાર ખુલાસો કરે છે. આસક્ત જીવોની હોય છે.
“જર્નલોષાય’ અહીં ભોગોને દુષ્ટ એટલા માટે કહ્યા કે આ દોષ કર્મનો છે. આ અજ્ઞાન જીવના એમાં જીવના અંતરના પરિણામ અધ્યવસાય એવા જ્ઞાનાવરણીયાદિ કર્મનો છે. કર્મના વાંકે પ્રાયઃ અતિરાગના સંક્લેશ દોષવાળા અર્થાત્ દુષ્ટ જીવમાં અજ્ઞાન છે, અને અજ્ઞાનથી એ અસત્ બને છે. આવા સંક્ષિણભાવ વિષયભોગનાં કારણે પ્રવૃત્તિમાં પડે છે. મૂળ વાંક જીવોના કર્મનો છે. જ બને છે. માટે એ ભોગ-ભોગસુખ પણ સારા એટલે ધિકકારપાત્ર કર્મ છે, જીવો નહિ. જીવો નહિ, કિન્તુદુષ્ટગણાય. રૂપસુંદરીસામે આવી, એને તો દયાપાત્ર છે. હરખે જોવા જાઓ, તો અંતરના અધ્યવસાય શાસ્ત્રકાર ભગવંતની આ કેવી ખૂબી છે કે બગડ્યા વિના રહે નહિ. માટે રૂપસુંદરી જોવી એ જીવોપર ધિક્કાર-તિરસ્કાર ન છૂટે, પરંતુ એમના વિષયભોગ કહેવાય. આ ભોગનું સુખ દુષ્ટ છે, પર આપણા હૈયાની ભાવદયા વરસે, એમાટે કુસુખ છે. કુસુખોમાં આસક્ત બનેલા જીવો અજ્ઞાન જીવોનો વાંકનકહ્યો, કિન્તુ કર્મદોષોડ્યું હિંસામય આરંભ સમારંભાદિની અસચેષ્ટા આદરે કહીને વાંક કર્મનોબતાવ્યો. આમ બતાવીને જ્ઞાની છે. કુસુખની આસક્તિ એને મનાવે છે, કે સુખો આપણને સૂચવે છે. જોઇએ છે, પછી જૂઠ અનીતિ વગેરેથી વેપાર કરવા - જ્ઞાનીનું કિંમતી સૂચન પડે એમાં ખોટું શું? આખી દુનિયા એ કરે છે, “તમારી જાતને ડાહી માનતા હો, તો ભૂલ ફલાણા ફલાણાએ ક્યું, માટે તો એ મોટા શેઠિયા કરનાર, દોષ સેવનાર, પાપાચરણ કરનાર જીવો થયા, સુખી થયા. એવાવેપારની તેજી આવી એને પર કરુણા લાવો, તિરસ્કાર નહિ. દયા લાવીને એ સીઝન માનશે, મહાન મનુષ્ય જન્મને ધર્મની ચિંતવોકે આ બિચારાજીવો શું કરે? એતો ઘણાય સીઝનનહિ માને! એટલે પછી ધર્મસાધનાની સત્ સારા છે, પરંતુ જેમ પાકીસ્તાની ગુંડાત્યાં ફસાયેલા પ્રવૃત્તિરૂપી ખેતી કાર્યશાનો કરે?
સારા દયાળુ જીવના હાથમાં બળાત્કારે છરો આમાં દોષ કોનો? તો કે દારુણ અજ્ઞાનનો. પકડાવી એનાથી બળાત્કારે બકરાનું ખૂન કરાવે, માટે કહે છે,
તો ત્યાં આપણને એ દયાળુ જીવપર ધિક્કાર ન ધિકાદો તાજી તમ:'
છૂટ, કિન્તુ ગુંડાપર ધિક્કાર છૂટે. એમ અહીં જીવ ધિક્કાર હો આ ભયંકર અજ્ઞાનને પોતાના તો મૂળ સ્વરૂપે સારો, પરંતુ એને વળગેલા કર્મગુંડા મહાન ભાવી અનર્થને જ ન જુએ, અનર્થની સામે એને પરાણે અજ્ઞાન મૂઢ બનાવે એટલે કે નજર જનનાખે, માત્રવર્તમાન સુખાભાસને જોઈને અજ્ઞાનતાનો છરો પકડાવી જીવપાસે એનાથી અનર્થકારી એવી આરંભ-વિષય-પરિગ્રહની બકરાના ખૂન જેવી અસત્ પ્રવૃત્તિ કરાવે છે, માટે અસ ચેષ્ટામાં દોડ્યો જાય, ઝંપલાવે, અને પછી વાંક કર્મગુંડાનો જોઈ જીવોપર નીતરતો દયાભાવ નરકાદિ દુઃખના મહાઅનર્થમાં ફસાય, એ અજ્ઞાન લાવો કે બિચારા કેવા કર્મપરાધીન છે! કેવું ભયંકર ! ધિક્કાર પડો આ અજ્ઞાનને! પરંતુ આ દયાભાવ આવે તો આપણે ડાહ્યા, આ અજ્ઞાનને ધિક્કાર એ અજ્ઞાનજીવપરના પહોંચી શાણા. બાકી બીજાના દોષ જ જોતા આવડતું હોય
| SR No. | 020954 |
| Book Title | Yogdrushti Samucchay Part 03 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Bhuvanbhanusuri, Padmasenvijay |
| Publisher | Divyadarshan Trust |
| Publication Year | 2000 |
| Total Pages | 342 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 40 MB |