Page Text
________________
ભવાભિનંદીઓની અસત્ ચેષ્ટાઓ જ્ઞાનાવરણાદિ સ્વરૂપ પાપની ધૂળથી પોતાના ધૂળથી ગૂંડવાય જ છે, અશુભ કર્મોનાં બંધન જીવ આત્માને ગૂંડાળે છે. “જડ” અર્થાત્ મંદબુદ્ધિવાળા પર ચડે જ છે. પાપપ્રપંચો પાપારંભો કરવા છતાં જીવો કાર્યનો તત્ત્વથી અર્થાત્ પરમાર્થથી વિચાર ધાર્યફળન આવવાના દાખલાકેવા, કે એટલું કરીને કર્યા વિના ક્ષણિક કુસુખમાં આસક્ત હોવાથી એ ધંધોક્ય છતાં ખોટ આવે! જુઠાણા લગાડીને કેસ આત્માને (પાપકર્મથી) બાંધે છે.
લડ્યા, છતાંકેસમાં હારી જવાય. બહુ પાપ પ્રપંચો ભવાભિનંદીઓની અસ ચેષ્ટાઓ કરી કુટુંબને સાચવે છે છતાં કુટુંબને બીજા ગમે છે,
વિવેચનઃ ભવાભિનંદી જીવોને વિષયોની પોતે એવો નથી ગમતો. પત્ની પાછળ મરી ફીટ છે એટલી બધી આસક્તિ રહે છે, કે એ વિષયોના છતાં પત્ની પુત્રોનું તાણે છે, નેવાંક આનો (ધણીનો) ભોગમાટે હિંસામય આરંભ-સમારંભોની અસત્ જ કાઢે છે. પાપપ્રપંચો કરીને સ્નેહીનું સાચવવા ક્રિયાઓમાં સદા વણથાક્યા પૂરપાટ દોડે છે. આ છતાં સ્નેહી દગો દે છે. અનેક સમારંભોથી તૈયાર દોટ જનમથી માંડી મૃત્યુ સુધી ચાલુ હોય છે. થયેલજમણ આનંદથી ખાય છે. પણ એ જ પછીથી બાળકમાં ય દેખાય છે ને કે, ખાનપાનની અને અજીર્ણ-શૂળ ગેસ-કફ વગેરે પીડા ઊભી કરે છે. રમકડાથી રમવાની કેટલી બધી લગન હોય છે. આમ અસત્ ચેષ્ટાઓના બાહ્ય વિપરીત ફળ સવારે જાગે તે રાતે જંપે ત્યાં સુધી એ ચાલુ! પછી ઊભા થાય, એટલે બાહ્યથી ધાર્યું ફળ (સુખ) ન કુમાર થાય, યુવાન થાય,.... યાવત્ બુઢો થાય, મળ્યું, પ્રવૃત્તિ નિષ્ફળગઈ લાગી, પરંતુ આત્મામાં ને મરે, ત્યાં સુધી હિંસામય આરંભસમારંભો, જૂઠ, તો એ અસ પ્રવૃત્તિઓથીઢગલો જ્ઞાનાવરણીયાદિ અનીતિ, ગુસ્સો, અભિમાન-માયા-પ્રપંચ- અશુભકર્મ અચૂક બંધાય છે. ક્લેશ-કલહ વગેરે અસત્ પ્રવૃત્તિઓમાં દોટ ચાલુ! ત્યારે સવાલ થાય, કે જીવ આવું કેમકરતો ડોસાને મરતાં મરતાંય હવે તો બધું મૂકીને જવાની હશે? એનો શાસ્ત્રકાર ઉત્તર કહે છે કે - ઘડી પાકી ગઈ છે, છતાં એમાંથી દાન-સુકૃત- “ામવિવાવતત્ત્વતઃ' પરમાર્થ- કરવાનું નહિ સૂઝે, પણ છોકરાને અર્થાત્ જીવને સંસારના ક્ષણિક મિથ્યાભલામણ કરતો રહેશે, જો જે માલ-મિલ્કત સુખોની આસક્તિ-લગન-લાલસા એવી છે કે, બરાબર સાચવજે. ધંધામાં કોઈથી ઠગાતો તથા એ વિષયાસક્તિમાં અંધ જીવ પરમાર્થથી કાર્યનો કોઈના પર ભરોસો મૂકતો નહિ. ધંધો બરાબર વિચાર જ નથી કરતો. વિચાર કરે તો સમજાય એવું સંભાળજે. કુટુંબને બરાબર સુખમાં રાખજે... આ છે કે, જીવ સંસારમાં વિવિધ ગતિઓમાં કેમ ભમે શેની ભલામણ છે? હિંસામય આરંભ-સમારંભો છે, ને કેમ ચિત્ર વિચિત્ર ફ્લેશો અનુભવે છે? તો અને પાપપ્રપંચો ગમે તેટલા કરવા પડે, તો કરીને કે એમાં જીવના એવાં ચિત્રવિચિત્રકર્મોના હિસાબે ઘર-દુકાન-કુટુંબ બધું બરાબર ચલાવવાની જ એમબને છે, ત્યારે આકર્મો પણ ક્યાંથી ઊભા ભલામણ.
થાય ? તો કે જીવના તેવા તેવા પ્રકારના અશુભ ત્યારે શું આ અસત્ ચેષ્ટાઓ-પાપક્રિયાઓ અસત્યોગો અને અશુભઉપયોગોથી ઊભા થયા. આત્માને કશું કર્યા વિના જાય છે? ના, બાહ્યથી નહિતર બીજું શું કારણ હતું? ‘યોગ’ એટલે તો કદાચ એ પાપક્રિયાઓનું ધાર્યું ફળ આપે કે ન વાણી-વિચાર-વર્તાવની પ્રવૃતિઓ-ચેષ્ટાઓય આપે, પણ જીવ આંતરિક રીતે તો પાપકર્મોની ક્રિયાઓ, અને ઉપયોગ’ એટલે અંતરના અશુભ
| SR No. | 020954 |
| Book Title | Yogdrushti Samucchay Part 03 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Bhuvanbhanusuri, Padmasenvijay |
| Publisher | Divyadarshan Trust |
| Publication Year | 2000 |
| Total Pages | 342 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 40 MB |