Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
કાળમાં શું શું તણાઈ રહ્યું છે?).
(૪૯
કોઈ ટીપમાં લખાવવામાં, દાનમાં, જ્ઞાનમાં, દાનમાં, તથા દેવ-ગુરુ-સંઘ-સાઘર્વિકની પ્રભુભકિતમાં, ગુરભકિતમાં, સાધર્મિકભકિતમાં, પજા-ભકિત- વૈયાવચ્ચમાં, અને તપસ્યામાં જેટલો અનુકંપા કરવામાં, જયાં આ બધે ખરચેલું એ બચેલું થાય, તેટલા પ્રમાણમાં ઉપયોપાર્જન નીપજે છે. એ બને છે. ત્યાં ખરચતાં હિસાબ ગણવાનો ? વધુ ન હિસાબે એ દેહસામગ્રી પુણ્યસામગ્રી બની ગણાય. ખરચાઈ જાય એ ધ્યાન રાખવાનું ? ત્યારે સંસારમાં એમ જ ઇન્દ્રિયોનો સદુપયોગ થાય, એને અશુભમાંથી તમારી હિસાબ વિના તણાઈ જવાની વાહ ઉદારતા ! પાછી હટાવાય, પ્રશસ્તસ્થાનમાં નિયોજાય, તો એ જ સંસારના બિનજરૂરી ખરચામાં આખું ને આખું તણાઈ ઇન્દ્રિયો પુણ્યસામગ્રી બને. દા.ત. ચક્ષુનો ઉપયોગ જાય ત્યાં કાંઈ વિચાર નહિ?
પર રૂપ જોવામાં, કે હિંસામય આરંભ-સમારંભ જોવા (૪) તણાઈ જતી શરીર શક્તિઃ
ઇત્યાદિમાં થાય એ ચક્ષુ પાપ-સામગ્રી; પણ હજુ વિચારો કે કેટલું ઉન્માર્ગે તણાઇ રહ્યું છે. શાસ્ત્રવાંચન, જીવદયા, ઇરિયાસમિતિ નિરીક્ષણ, શરીરની શક્તિઓ ઘણી ઘણી સારી પ્રવૃત્તિમાં જોડી દેવાધિદર્શન, વગેરેમાં ચક્ષુનો ઉપયોગ થાય તો એ ચક્ષુ શકાય એમ છે; પણ એના બદલે ફોગટ પ્રમાદમાં, પુણ્ય સામગ્રી. એમ પ્રભુગુણગાન, ધર્મોપદેશ વિષયકષાયના પોષણમાં, નિદ્રા કુથલીમાં, ખોટા યા વગેરેમાં વપરાતી જીભ એ પુણ્ય સામગ્રી. ત્યારે મોજશોખના આરંભ સમારંભમાં, સાંસારિક તત્ત્વચિંતન, પરોપકાર વિચારણા, ધર્મધ્યાન, દોડધામમાં શરીર-શકિતઓ તણાઈ રહી છે. એના વગેરેમાં વપરાતું મન એ પુણ્ય સામગ્રી. તેમ બદલે દેવગુરુ અને ધર્મની સેવામાં શું કેટલીય જિનપ્રતિમાદિ સાત ક્ષેત્રમાં અને અનુકંપામાં ખર્ચાતી શકિતઓ ખર્ચી શકાય એમ નથી ? ત્યાં શું સારા લક્ષ્મી એ પુણ્ય સામગ્રી. માર્ગે, પરમાર્થના કાર્યમાં, સુકતમાં તે શકિતઓ
પુણ્યસંયોગ: વાપરી શકાય એમ નથી ? બજારમાં શાક લેવા ગયો,
તો સંયોગમાં પણ એવું જ છે. સારી પત્નીનો લાવ, ત્યારે બજારમાં દહેરાસરના દર્શન પણ કરતો સંયોગ જો ધર્મકાર્ય કરવામાં ઉપયોગી થયો તો તે જાઉં, એવું ન કરી શકાય ? શું છાપાના વાંચનને
પુણ્યસંયોગ. કુપત્નીનો સંયોગ જો ધીરતા, ક્ષમા અને બદલે ધર્મપુસ્તક ન વાંચી શકાય ? કસરતની
વૈરાગ્યદાયી બન્યો તો તેય પુણ્ય સંયોગ. કપરા સાથોસાથ પ્રતિક્રમણ કે ખમાસમણા ન બની શકે? દેશકાળના સંયોગ જો ત્યાગમાં જોડનાર બન્યા,
(૫) તણાતા સામગ્રી અને સંયોગ: મોજશોખ ઘટાડનાર બન્યા, અને ઘર્મમાં વધુ ઉદ્યમી
પોતાની ચીજ-સામગ્રી અને સંયોગો સંસારના કરનારા બન્યા, તો એ પણ પુણ્ય સંયોગ. કથલામાં કેટલા બધા તણાઇ જાય છે ! જો એને | વિવેક: ધર્મખાતામાં કે પરોપકારમાં વાળી બચાવું, એવી
બસ, આ ભેદ સમજીને પાપરૂપી બનતી ધગશ હોય તો કેટલો બચાવ કરી શકાય એમ છે ?
સામગ્રી કે સંયોગને આપણે પયરૂ૫ બનાવી શકીએ. માત્ર લક્ષ જોઈએ, આવડત અને ઉદ્યોગ ઉદ્યમ
માત્ર આપણાં ધોરણ ફેરવવાની જરૂર છે. એ થાય તો જોઇએ. આવડત હોય તો વિવેક કરી કરી
તો લાગે કે આપણે તણાઈ જતું કેટલુંય બચાવી શકીએ બચાવવાનાં માર્ગ શોધી કઢાય, તે અનુસાર ઉદ્યમ
છીએ ! આ માટે કોઇપણ સામગ્રી કે સંયોગ થાય. એવા ઉદ્યમથી દેખાશે કે આપણે માનેલી પાપ-સામગ્રી અને પાપ-સંયોગ એ ખરેખર હવે તો
અંગે થતી હલકી વિચારણા અને અધમ ધર્મસામગ્રી અને ધર્મસંયોગ બની ગયા છે !
ધોરણમાં કઈ કઈ ભયંકરતા છે, અને એથી પુણ્યસામગ્રીઃ
ઊલટું ઉત્તમ વલણ અને ઉમદા ધોરણમાં કઈ દા.ત. એ જ માનવદેહનો ઉપયોગ દયામાં કઈ વિશેષતાઓ છે. એનો આલોક-પરલોકના
For Private and Personal Use Only
| SR No. | 020952 |
| Book Title | Yogdrushti Samucchay Part 01 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Bhuvanbhanusuri, Padmasenvijay |
| Publisher | Divyadarshan Trust |
| Publication Year | 1993 |
| Total Pages | 282 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 17 MB |