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भाषांतर अध्य०१५
॥८७८॥
जे प्रांत कुलोमां विचरे, अर्थात्-चित्तथी तथा वित्तथी दुर्बळ होय तेवां कुळोपां आहार माटे विचरे, धनवान् गृहस्थोनांज उत्तराध्य-DE
JE कुलोमां सर्वदा न जाय तेम दानमां कुशळ=उत्साहवाळा होय तेवा गृहस्थोने त्यां हमेशां भिक्षार्थ न विचरे. एका ठेकाणेथी नियत । यन सूत्रम्
आहार सेवबाथी साधुने धर्महानि थाय छे. वळी जे आचामक=धाननु अवश्राण ओसाण तथा यवोदन यवनो भात ते पण शीत, ॥८७८॥
घणा वखतथी राधेलं ठरी गयेक होय तेवु तथा सौवीर कांजी तथा यबोदक यवतुं धोण; आवां जे नीरस पिंड-सर्वथा रसवर्जित आहार तथा पाणी वगेरे गृहस्थने घरेथी मळे तेने जे साधु हीलन=निंदा न करे, 'आ तो खराब अन्न छे.' 'आ पाणी कुत्सित छ' एवां वचन न बोले ते साधु भिक्षु कहेवाय छे. १३ सदा विविहा भवंति लोए। दिव्वा माणुस्सया तहा तिरिच्छा ॥ भीमा भयमेरवा उराला । जे सुच्चा न विहजइ स भिक्खू [लोए] आ लोकने विषे [दिव्या] देव संबंधी [तहा] तथा [तिरिच्छा तिर्यच संबंधी विविहा] विविध प्रकारना [भयमेरवा] भयवडे भैरव उत्पन्न करनारा [उराला मोटा [सहा] शब्दो [भवंति थाय छे. [जो जे साधु [सुधा] सांभळीने [न विहिजर बाक न पामे [सभिक्खू ते मिक्षुक. १४ ___व्या०-य एतादृशान् शब्दान् श्रुत्वा न विहज्जइ न व्यथते, धर्मध्यानान्न चलते स भिक्षुरुच्यते. एतादृशान् कीदृशान् ? ये शब्दा लोके दिव्याः. दिवि भवा दिव्याः, देवैर्भयाय कृताः, पुनर्ये शन्दा मानुष्यका मनुष्यैः कृता भानुष्यकार, तथा ये शब्दास्तिरश्चीनास्तैरश्चास्तिर्यग्भ्यो भवास्तिरश्चीना भवंति, तान् श्रुत्वा न क्षोभं प्रामोति. कीदशा शब्दाः? भयभैरवाः, भयेन भैरवा भयभैरवाः, अत्यंतसाध्वसोत्पादकाः. पुनः कीदृशाः ? उदारा महंतो भवंति.॥१४॥
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