________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
उत्सराध्यजया ग पुत्ता न हवंनि ताणं । को नाम ते अणुमनिज एयं ॥ १२ ॥
भाषांतर अधोत चेदो प्राण रक्षण देनार थता नथी, तेम भोजन करावेलो द्विजो पण निश्चये तमतम अंधता मित्र नरकमां ला जाय छै'
अध्य०१४ | JE बळी जाया भार्या तथा पुत्रो रक्षण करनार थता नधीः तो तमारा ए वचनने कोण अनुमति आपे? १२ । ॥८१९॥
___व्या०-पूर्वोक्तस्य वेदानधीत्य प्रबजितव्यमित्येतस्योत्तरं-भो तात ! वेदा अधीतास्त्राणं न भवंति, वेदामरणा-36/८१९॥ वेदपाठिनं न त्रायंते. यदुक्तं वेदविद्भिरेव-शिल्पमध्ययनं नाम । वृत्तं ब्राह्मणलणं शरणं ।। वृत्तस्थं ब्रामणं प्राहु-नैतरान वेदजीवकान् ॥१॥ पुनर्भो तत ! द्विजा ब्राह्मणा भुक्ता भोजिताः 'तमंतमे इति' तमस्तमसि नरकमिभागे राद्र रारवकादिके नयंति प्रापयात. णमिति वाक्यालंकारे. तमसोऽपि यत्तमस्नमस्तमस्तस्मिन् तमस्तमसि, ते हि ब्राह्मणा भोजिताः कुमार्गपशुबधाश्रवसेवनादौ प्रवर्तते. अतस्तड्रोजनदानं नरकहेतुकं. च पुनः पुत्रा जाता उत्पन्नास्त्राणं शरण न भवति, नरकपातान्न रक्षतीत्यर्थः. उक्तं च वेदानुगैरेव-यदि पुत्राद्भवेत् स्वर्गो । दानं धर्मो निरर्थकः । धनधान्यव्ययं कृत्वा । रिक्तं कुर्यान्न मंदिरं ॥ १॥ यह पुत्रादुलीगोधा-स्ताम्रचूडा तथैव च ॥ तेषां च प्रथम स्वर्गः । पश्चाल्लोको गमिष्यति ॥ २॥ तदा भो तात ! तव तद्वचनं को नाम पुरुषोऽनुमन्येत? सविवेकः पुमान् कः सम्यक् कृत्वा जानीने इत्यर्थः. इत्यनेन वेदाध्ययन, ब्राह्मणानां भोजनं, पुत्राणां गृहे स्थापनमेतत्त्रयस्योत्तरं दत्वा भोगान् भुक्त्वा इत्यस्योत्तरं ददतः ॥ १२ ॥
पूर्वोक्त 'वेद भणीने प्रवज्या लेवी' इत्यादि वचन- उत्तर कहे छे. भो तात ! वेदोने भणवाथी ए वेदो त्राण-शरण नथी यता.
For Private and Personal Use Only
