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भाषांतर अध्ययन५ ॥३८०॥
मूलार्थः-[सपुजाण-सत्पूज्य तथा (संजयाण)-संयमवाळा तथा (वसुमीओ)-वशकरनारा एवा तेसि ते मुनिओनी (सुचा)-पूर्वे
कहेला (सीलवताचारित्रवाळा अने (बहुस्सुभा)बहुचत (मरण ते)-मरणांत समय सुधी पण (न संत संति)-पास पामता नथी.२९ ।। उत्तराध्यपन सूत्र
व्या०-शीलवंतः साध्वाचारसहिता बहुश्रुताः साधवो मरणांते मरणे समीपे समागते सति न संत्रसंति |
न भयं प्राप्नुवंति, किं कृत्वा ? तेषां सत्पूज्यानां संयतानां भावितभिषणामुक्तखरूस्थानमाप्ति श्रुत्वा पुनः की॥३८॥
दृशानां संयतानां? वश्यवतां ।। २९ ॥
__अर्थ:-शीलवान-साध्वाचार सम्पन्न तथा बहुश्रुत साधुपुरुषा मरण समीपे आव त्यार जरा पण संत्रास पामता नथी केमके | | ते सत्पूज्य, संयमवान् तेमज वश्यवत्-जितेन्द्रिय भावित भिक्षुओनी स्थानमाप्ति सांभळीने हृदयमां नरकादिकनो त्रास रहेतो नथी.
तुलया विसेसमादाय ! दयाधम्मस्स खंतिए ॥ विप्पंसीइज मेहावी। तहाभूएण अर्पणा ॥३०॥ 52 मलार्थ:-(तलिआ) तुलना करीने तथा (विशेष) विशेष (आदाय)-ग्रहणकरीने खंतिए) क्षमागुणवडे करीने (दयाधम्मस्स) यतिधर्मने जाणीने (मेहावी) चारित्र मर्यादामा रहेला (तहाभूएण अप्पणा)-तथाप्रकारना आत्माए करीने (विपसीपज)-प्रसन्नता धारण करबी.
व्या-मेधावी बुद्धिमान साधुस्तथाभूतेन विषयकषायरहितेनात्मना विप्रसीदेत्, विशेषेण प्रसन्नतां भजेत, किं कृत्वा ? बालपंडितमरणे ‘तुलिया' इति तोलयित्वा परीश्य पुनर्विशेषमादाय बालमरणात्पंडितमरणाच्च बिशेषं विशिष्टत्वमादाय गृहीत्वा तथैव दयाधर्मस्य यतिधर्मस्य क्षात्या क्षमया कृत्वा विशेषमादायान्येभ्यो धर्मेभ्यः क्षमया साधुधों विशिष्ट इति ज्ञात्वा विप्रसीदेत् कषायादिभ्यो विरक्तो भवेदित्यर्थः ॥ ३० ॥
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