________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
समयार्थबोधिनी टीका प्र. श्रु. अ. १३ याथातथ्यस्वरूपनिरूपणम् ३२ __ अन्वयार्थः- (अहो य) अहनि च-दिवसे (राभो य) रात्रौ च (समुद्विएहि) समु. स्थितेभ्यः-रात्रिन्दिवं सदनुष्ठानं कुर्वद्भयः श्रुतचारित्रधारिभ्यः, तथा-(तहागरहि) तथागतेभ्यः-तीर्थकृद्भ्यः (धम्म) धर्मम्-श्रुतचारित्ररूपम् (पडिलम) प्रतिलभ्यप्राप्पाऽपि जमालि-प्रभृतयः (अघायं) आरख्यातम्-कथितमपि तीर्थकतिः (समाहि) समाधि-सम्यग्ज्ञानदर्शनचारित्रलक्षणं रत्नत्रयं मोक्षमार्गम् (अजो. सयंता) अजोषयन्तः-असेवमानाः (सत्यारं) शास्तारम्-गुर्शदिकमेव (एवं) एवम्-उक्तरीत्या वक्ष्यमाणरीत्या च (फरुसं) परुष कठोरवचनम् (वयंति) वदन्ति -कठोरवचाद्वारा मोक्षमार्गपदर्शकं गुर्शदिकमेव निन्दन्ति ॥२॥
टीका-पुरुषस्थ गुणदोषरूपं नानाप्रकारकं स्त्रमावं कथयिष्यामि, इति पूर्व कथिम्, सम्प्रति-तदेव गुगक्षेत्रजातं विवेच यति 'अहो य' इत्यादि। 'अहो य' अहनि च-दिवसे 'राओ य' रात्रौ च 'समुद्विपद' समुस्थितेभ्यः-रात्रिन्दिवं सम्य___ अन्वयार्थ-जो दिन और रात सम्यक् प्रकार से उस्थित है अर्थात् रात दिन उत्तम (उत्कृष्ट क्रिया) अनुष्ठान करने वाले हैं और श्रुतचारित्र के धारक हैं उनसे तथा तीर्थंकरों से, संसारसागर से तारने में समर्थ श्रुतचारित्र धर्म को प्राप्त करके भी जमालि तथा दिगम्बर वगैरह सम्यग्ज्ञानदर्शनचारित्र रूप रत्नत्रयात्मक मोक्षमार्ग को नहीं सेवन करते हुए कठोर वचनों द्वारा मोक्षमार्गप्रदर्शक आचार्यवगैरह गुरु की ही निन्दा करते हैं ॥२॥
टीकार्थ-पहले कहा था कि पुरुष के गुण दोषों को उसके नाना प्रकार के स्वभाव को कहूँगा, उसी को अब कहते हैं । जो दिन और रात सम्यक प्रकार से उस्थित हैं अर्थात् समीचीन अनुष्ठान में प्रवृत्त
અન્વયાર્થ-જે રાતદિવસ સમ્યક્ પ્રકારથી ઉસ્થિત છે અર્થાત રાતદિવસ ઉત્તમ (ઉત્કૃષ્ટ ક્રિયા) અનુષ્ઠાન કરવાવાળા હોય અને શ્રુતચારિત્રને ધારણ કરવાવાળા હોય તેમની પાસેથી તથા તીર્થકરો પાસેથી સંસાર સાગ- . રથી તારવામાં સમર્થ એવા શ્રુતચારિત્ર ધમને પ્રાપ્ત કરીને પણ જમાલી. તથા દિગમ્બર વિગેરે સમ્યક્ જ્ઞાન દર્શન ચારિત્ર રૂ૫ રત્નત્રયાત્મક મેક્ષ માર્ગનું સેવન ન કરતાં કઠેર વચને દ્વારા મોક્ષ માર્ગને બતાવવા વાળા આચાર્ય વિગેરે ગુરૂની જ નિંદા કરે છે. કેરા
ટકાથ–પહેલાં કહેવામાં આવેલ છે કે–પુરૂષના ગુણ દેને તેણે તેઓના અનેક પ્રકારના સ્વભાવને કહીશ. હવે તેને જ કહેવામાં આવે છે. જે રાત અને દિવસ સારી રીતે-સમ્યક્ પ્રકારથી આરાધનામાં તત્પર થયેલાં
सू० ४१
For Private And Personal Use Only