________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobalbirth.org
Acharya Shei Katasagarsur Gyarmandie
RRRR KAKAR.
xxxxxxxx
कारर्नु गर्दा कारण होय छे. 'एवंपि पन्नत्तेगा गरहे 'ति. आ पाठमा उक्त व्याख्यान छे. 'एवपि पन्नत्ते एगा' ए पाठमां तो जे कोई पाप कयु होय ते मिथ्या थाओ, आ प्रमाणे स्वीकारवा योग्य छे. एवी रीते पण प्ररूपणा कर्ये छते एक गर्दा थाय छे. आवा प्रकारे वक्तानी प्ररूपणाने गर्दा कारणभृत हे. अथवा 'उपसंपद्ये' हुँ अतिचारोनो निषेध करुं हुं एवी रीते पोताना दोषना स्वीकाररूप एक गर्दा, तथा 'विचिकित्सामि'-शंका नहिं करवा योग्य जिनेश्वरभाषित भावोन विषे अथवा गुरु विगेरेने विषे दोष देखवावडे हुं शंका करूं छु आवा प्रकारनी जे गर्दा (आत्मनिंदा) ते पोताना दोपने स्वीकारवारूप होवाथी ज बीजी गर्दा २, तथा जे काई साधुओने करवा योग्य नथी ते हुँ इच्छु छ अर्थात् साक्षात् न करवा छतां पण मनवडे अभिलाषा करूं छु ( अहिं 'मकारनो' आगम प्राकृतशैलीने अंगे ले ) अथवा जे काई साधुओना कार्यने आश्रयीने मिथ्या-विपरीत थाउं छु अथवा मिथ्या-खोटुं करूं छु, 'मिच्छामि' म्लेच्छनी जेम आचरण करु छ अथवा म्लेच्छ ( कर्मवडे ) मलिन थाउं छु.शेष पूर्ववत् ३, तथा अयथार्थ अनुष्ठानमा प्रवृत्त थयो सतो (थको) अथवा कोई बीजावडे प्रेरणा करायो सतो, एटले प्रश्न करायो थको पोताना चित्तना समाधान माटे अथवा अयथार्थ अनुष्ठानना समर्थन माटे क्लिष्ट ( दुष्ट ) चित्तवृत्तिवडे एवी रीते प्ररूपणा करु छ अथवा भावना करूं छु के-एवी पण प्रज्ञप्तिप्ररूपणा जिनागममा छे. पाठांतरमा तो एवी रीते पण आ भाव कहेल छे.ए प्रमाणे अस्थानमा अभिनिवेशी अर्थात् कदाग्रही अथवा उत्सूत्रनो प्ररूपक हुँ छु, आ प्रमाणे एक (चोथी) गर्दा. एवी रीते पोताना दोषना स्वीकाररूप गर्दा सर्वत्र छे. (सू० २८८)
गहीं तो दोषना त्याग करनारने ज सम्यग्-यथार्थ होय छे परंतु बीजाने होती नथी माटे दोषने टाळनार जीवोना
KXXXXXX
For Private and Personal Use Only
