________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
**************
www.kobatirth.org
भावथी इच्छावालो थयो थको पोतानी शक्तिने विचारीने ग्रहण करवामां दृढताथी प्रवतें है" (२) 'एवं बोहिं बुज्झेज्ञेत्यादि, यावत् केवलनाणं उप्पाडेज' त्ति-एवी रीते बोधिने पामे इत्यादि सूत्रथी यावत् केवलज्ञानने उत्पन्न करे त्यां सुधी जाणी लेवु. (सू०६६) केवलज्ञान कालविशेषमां थाय छे माटे हवे कालविशेषने कहे छे.
दो समाओ पन्नत्ताओ, तं० - ओसप्पिणी समा चेत्र उसप्पिणी समा चेव । सू० ६७, दुविहे उम्माए पं० तं० - जक्खावेसे चेव मोहणिज्जस्स चेव कम्मस्स उदएणं, तत्थ णं जे से जक्खावेसे से णं सुहवेयतराए चेव सुहविमोयतराए चेव, तत्थ णं जे से मोहणिजस्स कम्मस्स उदएणं सेणं दुहवेयतराए चैव दुहविमोययराए चैव । सू० ६८, दो दंडा पं० तं० - अट्ठादंडे चेव अणट्ठादंडे चेव, नेरइयाणं दो दंडा पं० तं० अट्ठादंडे य अणद्वादंडे य, एवं चउवीसा दंडओ जाव वेमाणियाणं । सू० ६९
मूलार्थ:-बे समा- कालविशेष कहेल छे, ते आ प्रमाणे- अवसर्पिणी-उतरतो काल अने उत्सर्पिणी - चढतो काल (०६७). प्रकारे उन्माद ( लछा ) कहेल छे, ते आ प्रमाणे - यक्षावेश ( देवना आवेशरूप ) अने मोहनीय कर्मना उदयवडे थयेल उन्माद, तेमां जे यक्षावेश छे ते सुखबडे भोगवी शकाय अने सुखवडे तजी शकाय, अने जे उन्माद मोहनीय कर्मना उदयवडे छे ते दुःखे भोगवी शकाय अने दुःखे दूर करी शकाय (सू०६८) वे दंड - प्राणातिपातादि कहेल छे, ते आ प्रमाणे- अर्थ -
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
For Private and Personal Use Only
