________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
श्रीस्था
नाङ्गसूत्र
सानुवाद ॥ ७७ ॥
www.kobatirth.org
अथवा ज्ञेयनुं अनंतपणुं होवाथी अनंत छे एवं जे ज्ञान ते केवलज्ञान छे. ( बोधिसूत्रथी केवळज्ञानना सूत्र पर्यंत दश सूत्रमां आरंभ अने परिग्रहने जाण्या सिवाय अने छोड्या सिवाय बोधि वगेरे पामे नहिं ) (११). ( सू० ६४ ) जीव, ज्ञानक्रियारूप धर्म वगेरेने केम प्राप्त करे ते कहे छे:
दो ठाणाई परियादित्ता आया केवलिपन्नत्तं धम्मं लभेज सवणयाए तं०- आरंभे चैव परिग्गहे चव, एवं जाव केवलनाणमुप्पाडेजा । सू० ६५, दोहिं ठाणेहिं आया केवलिपन्नतं धम्मं लभेज सवणयाए तं०-सोच्च च्चैव अभिसमेच्च चैव जाव केवलनाणं उप्पाडेज्जा । सू० ६६
मूलार्थ:-बे स्थानना स्वरूपने सारी रीते समजीने ( उपलक्षणथी छोडीने ) आत्मा केवलीभाषित धर्मने श्रवणपणावडे प्राप्त करे, ते आ प्रमाणे- आरंभने अने परिग्रहने, एवी रीते यावत् केवलज्ञानने उत्पन्न करे. ( सू० ६५ ) वे स्थाने आत्मा, केवलीप्रज्ञप्त धर्मने श्रवणभाववडे पामे ते आ प्रमाणे:- सांभळीने अने जाणीने. एवी रीते यावत् केवलज्ञानने उत्पन्न करे (सु०६६)
टीकार्थ :- दो ठाणा इत्यादि अग्यार सूत्रो सुगम छे (सू० ६५) वळी धर्मादिना लाभमां बीजा वे कारणोने कहे छेदोहिमित्यादि - सुगम छे. फक्त श्रवणभाववडे- 'सोच चेव' त्ति - प्राकृतपणाथी ज ह्रस्वत्वादि थयेल छे, सांभळीने धर्मादिनुं ज स्वीकारबुं थाय छे, 'अभिसमेच' त्ति सारी रीते जाणीने धर्मना उपादेयपणाने जाणे. कछु छे के - "मनुष्य सद्धर्मना श्रवणी ज पाप रहित, तत्रज्ञ, महासस्य अने उत्कृष्ट वैराग्यने प्राप्त थाय छे (१) ते मनुष्य धर्मनी उपादेयताने जाणीने एमां
For Private and Personal Use Only
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
२ स्थानका ध्ययने उद्देशः १
| ज्ञानक्रियारूपधर्मप्राप्ती
६५-६६
सूत्रे
॥ ७७ ॥
