________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
२८
श्रीसामाचारी समाश्रितं - श्रीसप्तपदी शास्त्रम् .
वंदित चेहयाई, मज्झन्हे पोरिसीए तइयाए । पत्ताइ भत्तपाणं, गवेसए दोसरहियं तु ॥ ६७॥ गोयर चरिया काले, काउस्सगं करित्त उवओगं ।
भय भे कहिऊण, भत्तं पाणं गहिस्सामि ॥ ६८ ॥ यतः - श्री व्यवहारवृत्तौ गोचरीकाले उपयोगविधिरुक्तोस्तिमूल- आवस्सइत्ति भणिए, गुरुणो विय आइसंति तेसि इमं । आउ गहियव्वं, जह गहियं पुव साहूहिं ॥६९॥ यदुक्तं - " तइयाए पोरिसीए, भत्तं पाणं गवेसए । छह अण्णयरागंमि, कारणंमि समुट्ठिए ॥ ३२ ॥ वेयणवेयावच्चे इरियट्टाए य संजमट्ठाए । तह पाणवत्तियाए छट्टै पुण धम्मचिंताए ||३३||
19
www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
( वृत्तिः - 'तप' इत्यादि सुगमं, नवरमौत्सर्गिकमेतत्, अभ्यथा हि स्थविरकल्पिकानां यथाकालमेव भक्तादिगवेषणं, तथा चाह - 'सरकाले चरे भिक्खू'ति, (स्मृतिकाले चरेद्र भिक्षुः ) षण्णां कारणानाम् 'अन्नयरायं मि'त्ति अन्यतरस्मिन् कारणे 'समुत्थिते' संजाते, न तु कारणोत्पतिं विनेति भावः, भोजनोपलक्षणं चेह भक्तपानगवेषणं, गुरुग्लानाचर्यमन्यथाऽपि तस्य सम्भवात् तथा चान्यत्र भोजन एवैतानि कारणान्युक्तानि तान्येव षट् कारणान्याह - 'वेयण वेयावश्चे' सि सुव्यत्ययाद् वेदनाशब्दस्य चोपलक्षणत्वात्क्षुत्पिपासाननितवेदनोपशमनाय तथा क्षुत्पिपासाभ्यां (परिगतो) न गुर्वादिवैयावृत्यकरणक्षम इति वैयावृत्त्याय, तथा 'ई' ति ईर्यासमितिः लैब निर्जरार्थिभिरर्थ्यमानतयाऽर्थस्तस्मै, 'चः ' समुचये, कथं नामासौ भवत्विति ?, इतरथा हि क्षुत्पिपा
}
"
"
For Private And Personal Use Only
