________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsun Gyanmandir नंदी टी.* तब सना प्रयोगात्त विकल्प जनयति येन पूर्वापरानुसन्धानात्मकोऽर्थ निश्चयादि व्यवहार: प्रवर्तते तदण्ये नापालतमवमेयं यतोविकल्पोप्यनेकक्षणा *मस्ततो विकल्ये पि यत्म बक्षणे वृत्त तदपरक्षणो नत्ति बच्चापरक्षणे वृत्त न तत्पूर्वज्ञणस्ततः कथमेषदीर्घ कालिको अनुस्यूतकरूपतया प्रतीयमानोऽर्थ निश्चयादिव्यवहारो घटते अपिच भवन्मने न ज्ञानस्यार्थपरिच्छ दव्यवस्थापिनोपपद्याभावे चानस्योत्पादादर्थकार तया तस्याभ्य पगमान्चाकारणं विषय इति वचनात् नचवाच्य ततउत्पन्न मिति तस्य परिक्शेदक मन्ट्रियस्थाप्यर्थवत्परिक दासको : ततोप्य त्मादात्तदभावभावात् नापि साकप्यात् तस्यापि सर्व देशविकल्पाभ्याम योगात्तथाहि न सर्वात्मनार्थेन सहसारूप्य सर्वात्मनार्थेन सहसा रूप्ये भानस्य जडरूपताप्रसक्त : अन्यथा सर्वात्मना साकप्यायोगात् नाप्य कदेशेन सर्वस्य सर्वार्थपरिच्छेदक व प्रसङ्गात् सर्वस्यापि चानस्य सोरपि वस्तुभिः सहकेनचिदंचनान्त: प्रमेयत्वादिनासाकप्यसम्भवात् पाश्च भवदा * चापि कर्मकीर्ति निनयप्रस्थाने सर्वात्मना हिसारूप्ये चानतां व्रजेत् साम्ये केनचिदंशेन सर्व सर्वस्य वेदनं / नच सारूप्यादर्थमरिक दव्यवस्थितार्थ साक्षात्कारो भवति परमार्थतो पर्थस्य परोक्षत्वात्ततो योयं प्रतिप्राणिप्रसिद्धः सकलैरपीन्द्रियैर्यथायोगमर्थ साचात्कारोयच रारूपदेशश्रवणं शास्वनिरी क्षणवायवयात्तत्वं ज्ञात्वा मोक्षाय प्रवृत्तिस्तत्सर्वमेकांतिकक्षणिकपदाभ्यु पगमे विरुध्यते स्यादेतत्परमार्थतएतदेवतथाहि न धानं कस्यचित् परिच्छेदक मुक्तनीत्यायारकत्वायोगात् नापि तत्कस्यचित्परिच्छेद्यं तत्रापि ग्राहयग्रा इकत्वावोगात् ततो ग्राहयग्राहकाकारातिरिक्तं शानमेव केवलं स्वसविदितकप त्वात् स्वयं प्रकायते तेनाहैतमेव च तत्वं वस्तु तथार्थनिश्चयादिकोव्यवहार: सोनादिकालसलीनवासनापरिपाकसम्पादितो दृष्य्याः तदप्यहक वासनाया अपिविचार्यमाण्यावघटमानत्वात्तथाहि सावासना असतीसतीवान ताक्दसतीयसतः परविषाणस्य व सकलोपाण्याविकलया तथातथार्थप्रतिभास हे तत्वा -योगादवसती तहिंसाचानाद्यत्परिक्षीच वाव्यत्यरक्षौच्चदतहानिह यस्थान्य पगमादपि चसाज्ञानाच्यतिरिक्तामतीएकरूपास्यादनेकरूपावानतावदेकरूपा 米装器紫米米米米紫紫紫紫米米米紫米米浆號 EHEMEMEREKHKMRIKNMENEWAKHNEWREL For Private and Personal Use Only