________________ Shri Maharjan Aradhana Kendra Achana Shei Kallassagarsun Gyarmander नंदी 一驚業業器罪業器器器器器器罪業张聚紫課業課業: यितुं यत इति अपिचनकांते न वेदेलौकिकशब्द व्यवहारानुसरणं स्वर्गोश्यादि शब्हानामरूढार्थानामपि तत्र व्याख्यानात् यथावर्ग: मुखविशेषः उमेशा चरणिरिति तथाशब्दांतरेष्वप्यरूढार्थ कल्पनाकिनसभविनी उक्त चस्वर्गोश्यादिशब्दस्य दृष्टोरूढार्थवाचकः शब्दातरेषु तादृक्षुतादृश्येवास्तु कल्पनास्यादे * तदग्निहोवाक्यस्य स्खमांसभक्षण प्रसंगोनयुक्तो वेदेनैवान्यत्वतस्यान्यथा व्याख्यानात्तदयुक्तं तत्रापिव्याक्यार्थस्य निर्णयाभावात् यथोक्त प्राक्नहिअसि हार्थस्य वाक्यस्यअप्रसिद्वार्थमेव वाश्यांतरंनियतार्य प्रसाधनायलंतुल्यदोषत्वात् अथेच्छमाचक्षाथायवार्थनका चित्प्रमाणवाधासोऽर्थों ग्राह्योनचाग्निहो बादिवाश्यस्य ताहुतिप्रक्षेपरूपार्थे प्रमाण वाधामुत्पश्यामसत्कथंतमयं न स्टीमः तदेतत्वमांस भक्षणलक्षणेप्यर्थे समानं नहि तवापिकाचित्प्रमाण * वावामीधामहे अपि च यदि प्रमाणवलात् प्रवृत्तिमोहसेता पौरुषेयमेव वच्चस्व योपादेयसम्यक्लोक प्रतीत्यनुसारितयासं प्रदायतोऽधिगतार्थतया च प्रायोयुक्तिविषयत्वान्त्रपौरुषेयं विपरीततया तवयुक्तोर संभवात् तथाहि कानयुक्तिययासमांस भच्चयात् स्वर्ग प्राप्ति ध्यते न एताद्याहुति प्रक्षेपादिति घताद्याहुति प्रक्षेपादौनांस्वर्ग प्रापणादिशक्तरतौंद्रिवत्वेन प्रत्यक्षाद्यगोचरत्वात्मप्रदायस्यचार्थ मियत्यकारिणोऽसंभवा देतच्चानंतरमेव वच्यामः यथाग मार्थाश्रयायुक्ति स्वमांसभक्षणतः स्वर्गप्राप्त र्वाधिकाभविष्यति तदयुक्तमागमात्र स्वाद्याप्यनियादनियतार्थस्य ववाचकत्यायोगात् अथ संप्रदायादर्थ निश्चयो भविष्यति तथाहि प्रथमतोवेदे न जैमनयेखार्थ उपदर्शितः पश्चात्तेनास्मभ्यमुपदिष्ट इति तदप्यसत्वेदस्यक्ति यदिखार्थोपदर्शन शक्तिमतोऽस्मभ्यमभिस्वार्थ किंनोपदर्शयति तस्माजमनयेपिनते नस्वार्थोपदर्शितः किंतुसर्यमुखेनात्मानमेवार्थ नियमनटारमुपदर्शितवान् यथा कश्चित्केनचित् घटकोमार्ग: पाटलिपुत्व E स्वस प्रार एषस्थाणण्यमानोवशिषर्य मार्ग : पाडलिपुत्रस्य तब न स्थानोर्वचनक्तिः केवल स्याणमुखेन भएवात्मानं मार्गोपदेष्टारं कथयति एवंवेद स्थापि न स्वापदर्शनशक्ति सतस्तन् मुखेनजैन रात्मानमेवार्थ नियमबार मुपदर्शितवान् तब लौकिकशब्द व्यवहारानुसरणान्नापि युक्त नापि 認罪器開業諾諾諾諾諾諾器器諾諾器諾器諾業业 For Private and Personal Use Only