________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kabatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir नंदी टी. 諾諾諾諾諾諾諾諾崇器端米諾米器梁端誰器洲 कित्सा विधीवतेश राम साहीत न च बाच्च मरणात माग्दोषा निववं विकारारम्भकामरणाकाले त्वनिवत्व विकारारम्भका इति एकस्यकत्रैव निवा निवज्य विकारारका कत्यागी कम व नियय विकारारम्भ कमनिवत्व विकारारमाकंच भवितुमईति तथा प्रदर्शनात् नतु विविधो हि व्याधिः साध्योऽसाध्यश्च तब साध्यो निवृत्य स्वभावसमेवामित्यचिकित्साफलवर्ती असाध्यानिपत नौय: नच साध्यासाध्यभेदेन व्याधि वैविध्यमतप्रतीतं सललोक प्रसिद्धत्वात् व्याधिश्च दोषवैषम्य केतस्ततः कथं दोषाणां निवानिवर्त्य विकारारम्भकत्वननुपपत्रमिति तदप्यमत् भवन्य तेनासाध्यव्याधेरेवानुपपत्ते तयाहि असाध्यताव्याधे: कचिदायुच्चयात् यतस्तस्मिन्त्र व व्याधौ समानौषध वैद्यसम्पर्केपि कश्चिन्मियते कश्चिन्त्र कचित्पुन: प्रतिकूलकर्मोदयात् प्रतिकलकर्मोदय जनिता हि श्चित्वादिव्याधिरौषधसहरपि कश्चिदसायो भवति एतच्च विविधम प्यसाध्यत्वं व्याधेः पारमेश्वरप्रवचनवेदिनामेवम ते संगच्छते न भवतो भूतमावताववादिनः कचित्पुनरसाध्यो च्याधिदोषकतविकारनिवर्तनसमर्थस्यौषधस्याभावाई द्यस्य या वैद्योषधसम्पर्काभावे हि व्याधि सर्पनसकलमप्यायुरुप क्रमते ननु वैद्यौषधमपर्कामावादेवास्माकमपि पुनरुज्जीवजं न भविष्यति न हि तदस्ति किञ्चिदोषधं वैद्यौ वा यत्पुनरुज्जीवति तदप्ययुक्तं वैद्यौषधेहि दोषकृतविकारनियर्त नार्थमिप्यते न पुनरत्यन्तासतश्चैतन्यस्योत्पादनार्थ तथा नभ्य पगमात् दोषकृताच विकारामतावस्थायां खयमेव निरत्ता वरावरे दर्शनात् ततः किं वैद्योषधाऽन्वेषणेनेति तदवस्थएव पुनरुज्जीवनप्रसङ्गः अपिच कशिहोषाणासुषशमेष्यकस्मादेव मियते कञ्चिच्चातिदोषदुष्टत्व पि जीर्वात *तदेतत् भवनमते कथं व्यवतिष्ठते आह च दोषस्योपशमेष्यस्ति मरणं कस्यचितपुन: जीवनं दोषदुष्टत्व प्य तन्त्रस्याभवन्म ते अस्माकं तु मतेन यावदायुः कर्म WE विजम्मते तावहोरतिपीडितोपि जीवति पायः कर्मक्षये च दोषाणामविकृतावपि मियते तत्र देवमात्र निमित्त सम्बेदन अन्य देश: कारणसंवेदनस्य सरकारिभतं भवेदुपादानभूतं वा यदि सहकारिभूतं त दिष्यत एव देवस्थापि क्षयोपशम हेतुतया कथंचिदिमाग हेतुत्वाभ्युपगमात् अथोपादान भूतं तद 端端輩器端整器器影業器器器幾難聽聽聽講課着業 For Private and Personal Use Only