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शाताधर्मकथासूत्रे मूलम्-तएणं तेसिं कोडुंबिय पुरिसाणं अंतिए एयम सोच्चा णिसम्म चंपानयरी वत्थव्वाबहवे चरगा य जाव गिहत्था य जेणेव धण्णे सत्थवाहे तेणेव उवागच्छति तएणं से धपणे सत्थवाहे तेसिं चरगाण य जाव गिहत्थाण य अच्छत्तगस्स छत्तं दलयइ जाव पत्थय णं दलाइ दलइत्ता एवं वयासोगच्छह णं तुब्भे देवाणुप्पिया ! चंपाए नयरीए बहिया अग्गुजाणंसि मम पडिवालेमाणा चिट्टह, तएणं ते चरगा य जात्र गिहत्था य धपणेणं सत्थवाहेणं एवं वुत्ता समाणा जाव चिटुंति, तएणं धण्णे सत्यवाहे सोहणंसि तिहिकरणनक्खत्तंसि विउलं असणं ४ उवक्खडावेइ उवक्खडावित्ता मित्तनाइ० आमंतेइ आमंतित्ता भोयणं भोयावेइ भोयावित्ता आपुच्छइ आपुच्छित्ता सगडीसागडं जोयावेइ जोयावित्ता चंपानगरीओ निग्गच्छइ निग्गच्छित्ता चरगा य जाव गिहत्था य सद्धिं घेत्तूण णाइवि. प्पइटेहिं अद्धाणेहिं वसमाणे२ सुहेहिं वसहिं पायरासेहिं अंगं लोक नहीं मानते हैं । वृद्धश्रावक-ब्राह्मण-अर्थ का वाचक है। क्यों कि ये पहिले भरत चक्रवर्ती के समय में श्रावक थे-पश्चात् ब्राह्मण बन गये इसलिये " वृद्धकालिको यः श्रावकः " इस व्युत्पत्ति के अनुसार वृद्धश्रावक शब्द ब्राह्मण अर्थ का वाची बन जाता है । वाकी अवशिष्ट शब्दों का अर्थ स्पष्ट है ।। सू०२॥
વિશ્વાસ કરતા જ નથી વૃદ્ધ શ્રાવ-બ્રાહ્મણ અને સ્પષ્ટ કરે છે કેમ કે એઓ પહેલાં ભરત ચક્રવર્તીના વખતે શ્રાવક હતા ત્યાર પછી એને બ્રાહ્મણ થઈ गया थेटसा भाट · वृद्ध कालिको यः श्रावकः सः वृद्ध श्रावकः । ॥ व्युत्पत्ति મુજબ વૃદ્ધ શ્રાવક શબ્દ બ્રાહ્મણ અર્થનો વાચક થઈ જાય છે. બીજા શેષ शहाना म त २५ट ४ छ. ॥ सूत्र " २ " ॥
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