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अदृष्ट
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अदृष्ट (वि०) [नज्-दृश् क्त] अदर्शनीय, अनदेखा, अनवलोकित। (सुद०२/२१) वार्ताऽप्यदृष्टश्रुतपूर्विका । (सुद० २/ २१) बात भी अदृष्ट है। अदृष्ट-पार (वि० ) अपार से पार, अगाध से उस पार । (सुद० १/२) हेतुरदृष्टपारे कविताभरे तु (सुद० १/२ ) अदृष्टफलं (नपुं०) शुभाशुभ कर्म वाला फल ।, अदृष्टिः (स्त्री०) कुदृष्टि, मिथ्यादृष्टि, द्वेषपूर्ण दृष्टि | अदृश्य (वि०) देव कर्म की अदृश्य विधि दृष्टुमयोग्या (वीरो० ३/१७) (सम्य० २४) देखने में असमर्थ । अदृश्यरूपं (नपुं०) अदर्शन स्वरूप। (जयो० ३/८८) अदेव (वि०) जो दिया न जाए, अप्रदत्त । अदेव (वि०) देवविहीन, अपवित्र ।
अदेश: (पुं०) कुदेश, खोटा स्थान अदेशस्थ (वि०) अनुपयुक्त स्थान, अनुचित स्थान । अदैव (वि०) भाग्यहीन, अभागा।
अदोष (वि०) दोषमुक्त, निर्दोष। (वीरो० २८/३५) काव्य साहित्य में प्रयुक्त अदोषविधि ।
अदोषभाव: (पुं० ) निर्दोषभाव (वीरो० २२/३५) अद्धः (पुं०) मार्ग (सुद० ३/४०) अद्धा (अव्य०) सचमुच, वास्तव, अवश्य, बिलकुल, निःसन्देह अद्य (वि० ) [ अद्यत्) खाने योग्य, भोज्य अद्य (अव्य०) आज, अभी इस दिन अब।
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अद्यकालः (पुं०) सुद० १३४, जयो० २७/५६ सम्प्रत्यय (जयो० १२२११८) आज ।
अद्यतन (वि० ) [ अद्यष्ट्यु, तुट् च] वर्तमान काल, प्रत्युपन्न, इस समय, आज से सम्बन्धित । अद्यतनीय (वि०) आज का आधुनिक अद्यवा (अव्य०) आज ही । (सुद० ३/३७)
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अद्याध (अव्य०) आज, इस प्रकार । (वीरो० ६/४३) अद्यावधि ( अव्य० ) इस समय, इस काल। (भक्ति सं० १, जयो० ० २३/८, आज तक (वीरो० १८/५५) अद्यापि (अव्य०) आज भी। (जय०वृ० १/८९) अद्रव्यं (नपुं०) द्रव्य हीन, तुच्छ वस्तु, निर्धन, अकर्मण्य । अद्रिः (पुं० ) [ अद्+क्रिन्] पर्वत, गिरि । (सुद० १२१ ) अद्रिः (पुं०) वृक्ष विशेष। (वीर जयो० १४/४५) अद्रिः (पुं०) सूर्य, रवि । (जयो० १४ / ४६ ) अद्रिईश (पुं०) पर्वतराज
अद्रिनाथ : (पुं०) गिरिपति, शिव, ऋषभ।
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अधरः
अद्रिमति: (पुं०) शिव, ऋषभ। अद्रिराजक (पुं०) सम्मेदाचल, (जयो० १४/४६) अद्रिः शैले द्रुमे सूर्ये इति विश्वलोचन। उपमधुवनमद्रि राजकं च । (जयो० १४/४६) अद्रिभिर्नानावृक्षराजकं शोभितम् । अद्रिराजर्क सम्मेदाचलमाराधयन्न (जयो० ० १४/४६) अद्रि-शासिना (वि०) पर्वत शासित । ( वीरो० ७/२) अद्रि संगुप्त (वि०) पर्वताक्षिदित, गिरि संरक्षित । पर्वतों से घिरा हुआ। (सुद० ७७) दुर्गम उच्च स्तनों से संरक्षणीय । अद्रिसुता (स्त्री०) पार्वती, गौरी | अद्रिसानु: (स्त्री०) पर्वत कूट ।
अद्रिसार (पुं०) पर्वतसार, गिरि सत्त्व
अद्रोह: (पुं०) मृदुता, सरलता ।
अद्वय (वि०) [नास्ति द्वयं यस्य] अद्वितीय, ० अनुपम, परम,
उत्कृष्ट ० एकमात्र ।
अद्वितीय (वि०) अपूर्व, अनुपम, ०एकमात्र, ०असाधारण, ० अनन्य (चीरो० २/१६ जयो० १/१०, भक्ति सं० १, जयो० ११/४
अद्वैत (वि०) द्वैत हीन, एक स्वरूप ० एक स्वभाव, समभाव, • अपरिवर्तनशील अनन्य सदृशी वाग्याणी (जयो० वृ० ११/५५) ०एकमात्र, अनुपम, अनन्य (जयो० ११५५) अद्वैतः (पुं०) अद्वैतवाद। (जयो० ११ / ५५) अद्वैतवाक् (नपुं०) अद्वैतवाद | अद्वैतस्येकं ब्रह्मः द्वितीयो नास्तीत्यादि इत्यादिसम्प्रदायस्य वाग्यस्य । (जयो० वृ० ११/५५)
अद्वैतवादः (पुं०) एक ब्रह्मवाद सिद्धान्त नान्यद् इति वादोऽद्वैतवादः (जयो० वृ० २७/८६) अद्वैतसम्वादः (पुं०) एकाकिन प्रसङ्ग, एकान्त का प्रसङ्ग । (जयो० १६ / २२) अद्वैतस्येकाकिनः सम्वादं प्रसङ्गमुपेत्य । (जयो० वृ० १६ / २२)
अधस् (अव्य० ) [ अधर+असि, अधरशब्दस्य स्थाने अधादेश: ] नीचे, निम्न भाग पर निम्न प्रदेश में अधः स्थितायाः कमलेक्षणाया । (जयो० १३/८६ )
अधः देखो ऊपर।
अधकरं (नपुं०) हाथ का निचला भाग ।
अधःस्थ (वि०) नीचे की ओर (जयो० १४/३३)
अधम (वि०) [ अब अम्वस्य स्थानेधादेश) निम्नतम,
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जघन्यतम ।
अधर (पुं०) ओष्ठ, ओंठ (सुद० १/३०, जयो० १/७२ ) होंठ ।
| SR No. | 020129 |
| Book Title | Bruhad Sanskrit Hindi Shabda Kosh Part 01 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Udaychandra Jain |
| Publisher | New Bharatiya Book Corporation |
| Publication Year | 2006 |
| Total Pages | 438 |
| Language | Sanskrit, Hindi |
| Classification | Dictionary |
| File Size | 14 MB |