________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
आचा० ॥ ५२ ॥
www.kobatirth.org
स्वीकारीए ? तेम अणुभथी पर्वत विगेरेनो संभव थाय तेम पण नथी. बळी लक्षण अने कार्यवडे वस्तु न मेळवीए तो ते विद्य मान नथी जेम आकाशनुं कमळ विद्यमान नथी तेम, तेटला माटे आत्मा नथी. बीजो विकल्प पण जे आत्माने पोताथी नथी स्वीकारतो ते आकाशना कमळनी माफक परथी पण नथी. अथवा सर्व पदार्थोनाज पर भागमांना अदर्शनथज सर्व अर्वाक (?) भाग सूक्ष्मपणाथी अने उभय (ते बन्ने) ना अन उपलब्धिथी, सर्व अनुपलब्धिथी, नास्तित्वने स्वीकारीए छीए कहेल छे केयावद् दृश्यं परतस्तावद् भागः स च न दृश्यते इत्यादि
जेटलु देखाय छे तेटलोज भाग पछवाडे छे। अने ते देखातो नथी विगेरे तथा यदृच्छाथी आत्मानुं अस्तित्व नयी [नास्तित्व छे). मश्न, आ यच्छा ते भुं छे ? उत्तर--अनभिसधी (अनायासे ) अर्थनी माशिवाय ते यच्छा छे.
अतर्कितोपस्थितमेव सर्वं चित्रं जनानां सुखदुःख जातम् । काकस्य तालेन यथाभिघातो न बुद्धिपूर्वोऽत्र वृथाभिमानः ॥ १ ॥ सत्यं पिशाचास्म वने वसामो भेरिं करायैरपि न स्पृशामः । यदृच्छया सिध्यति लोकयात्रा भेरीं पिशाचाः परिताडयन्ति ॥२॥
For Private and Personal Use Only
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
सूत्रम ॥ ५२ ॥
