________________
१४८८
व्यवहारकाण्डम्
पुत्रपदं पत्नीपर्यन्तपरं अन्यथा दुहितर इति बहुवचनमन- । पितृव्यादीनामधिकारापत्तेश्च । अतः पितृतः परत र्थकं स्यात् , पत्नी तत्सुत इत्यादिवदेकवचनमेव कुर्यात् , एव मातुरधिकार इति, एवं च मृतस्य पितृसंतानात् भ्रातर इत्यस्यापि बहुवचनस्यार्थवत्तां वक्ष्यामः। पूर्व पितुश्च परतो मातुरधिकार इति वदता पिता.
किं च पित्रादीनां राजपर्यन्तानां क्रमनियमात् राज्ञोऽ- महसंतानात् पूर्व पितामहाच परतः पितामह्या धनाभावे दौहित्रस्याधिकारोवाच्यः। न च कदाचिद्राज्ञोऽभा- धिकारः सूचितः। अन्यथा पितरौ भ्रातरस्तथेति क्रमवोऽस्तीत्यनधिकार एवाभिहितो भवेत् । तस्मात् विश्व- विरोधः स्यात् । याज्ञवल्क्येन मातुरधिकारप्रदर्शनेनैव रूपजितेन्द्रियभोजदेवगोविन्दराजैर्दहित्रभावे दौहित्रस्या- पितृव्यादिभ्यः पूर्व पितामह पितामह्योरधिकारस्याप्युक्तधिकारो निरूपित आदरणीयः । यदा च कन्या जाता- त्वात् न पृथगुक्तः। इति मातुरधिकारः। धिकारा पश्चात् परिणीता सती म्रियते तदा तद्धनं
। मातुरभावे भ्रातुर्धनम्। मातृगामीत्यभिधाय तदभावे कन्याया अनुत्पन्नाधिकाराया अभावे येषामूढादीनां भ्रातृगामी ति विष्णुवचनात् । तदिति मातुः परामर्शः प्रतिपादित उत्पन्नाधिकाराया अप्यभावे तेषामेव तद्धनं 'पितरौ भ्रातरस्तथे'त्यत्रापि पित्रोरभावे भ्रातुरधिकारावन तु तद्भत्रादीनां भवति, तस्य स्त्रीधनविषयत्वात् 'भुञ्जी- गतेः। न च भ्रातरस्तथा तत्सुत इति यथा भ्रातरोऽधितामरणात् क्षान्ते'ति वचनेन जाताधिकारायाः पन्या | कृतास्तथा भ्रातृपुत्रोऽपि मातुरनन्तरमधिकारी स्यादिति अभावे अनुत्पन्नाधिकारपल्यभावोक्तानां पूर्वधनस्वामि- वाच्यम् । भ्रातृगामीत्यभिधाय 'तदभावे भ्रातृपुत्रगादायग्राहिणां दुहित्रादीनां धनाधिकारस्य दर्शितत्वात् मी ति विष्णुविरोधात् । तदिति भ्रातुः परामर्शः। न्याय्यं पत्नीतो जघन्यदुहितृदौहित्रयोरधिकारे दण्डापूपन्याय- चैतत् । मृतधनिभोग्यपित्रादित्रय पिण्डदानेन भ्रातुरुपकासिद्धोऽयमर्थः। यद्वा पत्नीत्युपलक्षणं स्त्रीमात्राधिकारे रकत्वात् तथा तद्देयमातामहादिपिण्डत्रयदानेन तत्स्थाअयमों बोद्धव्य इति तात्पर्यम् । इति दुहितृदौहि. नपाताच्च अनेवंरूपात् भ्रातृपुत्रात् बलवत्त्वात् मातृमूलत्रयोरधिकारः।
त्वाच्च भ्रातुरेवंरूपस्य मातृतो जघन्यतेति मातृतः परत दौहित्रस्याभावे पितुरधिकारो न मातुः नापि युग- | एवाधिकारो युक्तः। किं च तथापदं भ्रात्रैव कुतो न : पन्मातापित्रोः 'तदभावे मातृगामी ति विष्णुवचनविरो- संबध्यते ? तेन यथा पितरौ भ्रातरोऽपि तथेति पित्रोतधात् । पितरावित्यत्र च पितृक्रम एवावगम्यते । तथाहि णां च तुल्याधिकारः स्यात् । तस्मात् विष्णुवचनविरोधेपितृपदात् प्रातिपदिकात् प्रथमं पितुरवगतेः पश्चात्तु नैवायं पर्यनुयोगः परिहर्तव्यः स चाम्यत्रापि समानः। द्विवचनबलेनैकशेषकल्पनया मातुरवगमात् । अतः। तथा च मनु:-'पिता हरेदपुत्रस्य रिक्थं भ्रातर एव वा।' क्रमज्ञानं क्रमाभिधानव्याप्तं तत् निवर्तमानं क्रमज्ञानं भ्रातर एव हरेयुर्न तु भ्रातृपुत्रोऽधिकारीत्याह । किं च निवर्तयतीत्यनुमानं तदप्रमाणं व्यापकनिवृत्तेरसिद्धत्वात्। जीवत्पितृकस्यापि भ्रातृपुत्रस्य किमधिकारो नेष्यते ? न विष्णुवचनविरोधाच्च । इति पितुरधिकारः।
चात्रान्यो हेतुः जीवपितृकस्य पिण्डदत्वाभावेनानुपपितुरभावे मातुरधिकारः, पितुरधिकारानन्तरं तदभावे कारकत्वादित्यतः एवं चेन्मृतपितृकस्यापि भ्रातृतुल्योपमातृगामी ति विष्णुश्रुतेः । युक्तं चैतत् । गर्भधारण- कारकत्वाभावात् कथं तुल्यवदधिकारिता। तस्मात् भ्रातु. पोषणात् कृतोपकारतया तनिष्क्रयस्यावश्यकर्त्तव्यत्वात् रेव प्रथमाधिकारः । तत्रापि प्रथमं सोदरस्यैव तदुक्तं पुत्रभोग्यान्यपिण्डदजननेनाप्युपकारकत्वाच्च भ्रात्रादिभ्यः | 'सोदरस्य तु सोदरः'। भ्रातरस्तथेत्युक्तभ्रातुरधिकारावसरे पूर्वमधिकारस्य न्याय्यत्वात् । अतः पितृतो गौरवाति- प्रथमं सोदरो गृह्णीयादित्यर्थः। तस्य त्वभावे सापत्नो रेकवतेः मातुरधिकारः पितृतः पूर्वमिति हेयम् । गौरवा- | भ्राता । एकप्रभवत्वेन तस्यापि भ्रातशब्दार्थत्वात् । तिरेकस्य धनसंबन्धहेतुत्वे 'उत्पादकब्रह्मदात्रोर्गरीयान् | तथा च 'संसृष्टिनस्तु संसृष्टी सोदरस्य तु सोदरः। दद्याब्रह्मदः पितेति (मस्मृ.२११४६), पितृतः पूर्वमाचार्य- | चापहरेदंशं जातस्य च मृतस्य च ॥ इदमपि याज्ञस्याधिकारापत्तेः, कनिष्ठे च भ्रातरि भातृसुते वा सत्यपि । वल्क्यवचनं सोदरासोदरयो(तशब्दार्थत्वं दर्शयति ।