Dharmkosh Vyavaharkandam Vol 01 Part 02

SR No.: 016114
Original Sutra Author: N/A
Author: Lakshman Shastri Joshi
Publisher: Prajnapathshala Mandal
Publication Year: 1939
Total Pages: 1084
Language: Sanskrit
Classification: Dictionary & Dictionary
File Size: 27 MB

Page 976

१४८४
व्यवहारकाण्डम्
गोत्रजाभावे बन्धवो धनभाजः । बन्धवश्च त्रिविधाः कृत्स्नपरत्वं च भ्रात्राद्यपेक्षमिति तात्पर्यभेदस्यान्याय्य आत्मबन्धवः पितबन्धवो मातृबन्धवश्चेति । यथोक्तम्- त्वात् । अतः कृत्स्नधनगोचर एव पत्न्या अधिकारो 'आत्मपितृष्वसुः पुत्रा आत्ममातृष्वसुः सुताः । आत्म- वाच्यः।
दा.१५१ मातुल पुत्राश्च विज्ञेया आत्मबान्धवाः ॥ पितुः पितृष्वसुः अत्र केचिदविभक्तसंसृष्टगोचरो भ्रात्रधिकारः प्रथम पुत्राः पितुर्मातृष्वसुः सुताः। पितुर्मातुलपुत्राश्च विज्ञेयाः विभक्तासंसृष्टगोचरश्च पल्यधिकार इति समादधति । तद्पितृबान्धवाः ॥ मातुः पितृष्वसुः पुत्रा मातुर्मातृष्वसुः बृहस्पतिविरुद्धम् । यदाह-'विभक्ता भ्रातरो ये च संप्रीसुताः । मातुर्मातुलपुत्राश्च विज्ञेया मातृबान्धवाः ॥' त्यैकत्र संस्थिताः। पुनर्विभागकरणे तेषां ज्यैष्ठथं न विद्यइति । तत्र चान्तरङ्गत्वात्प्रथममात्मबन्धवो धनभाज- ते ॥ यदा कश्चित् प्रमीयेत प्रव्रजेद्वा कथंचन । न लुप्यते स्तदभावे पितृबन्धवस्तदभावे मातृबन्धव इति क्रमो तस्य भागः सोदरस्य विधीयते ॥ या तस्य भगिनी सा
तु ततोऽशं लब्धुमर्हति । अनपत्यस्य धर्मोऽयमभार्यापितृ. 'पुत्राभावे यः प्रत्यासन्नः सपिण्डस्तदभावे. आचार्यः कस्य च ॥ संसृष्टानां तु यः कश्चिद्विद्याशौर्यादिना धनम् । आचार्याभावेऽन्तेवासी' इत्यापस्तम्बस्मरणात् । प्राप्नोति तस्य दातव्यो यशः शेषाः समाशिनः ॥' अत्रो
शिष्याभावे सब्रह्मचारी धनभाक् । येन सहै कस्मादा- पक्रमोपसंहारयोः संसृष्टत्वकीर्तनात् तत्संदंशपतितं, 'न चार्यादुपनयनाध्ययनतदर्थज्ञानप्राप्तिः स सब्रह्मचारी। लुप्यते तस्य भागः सोदरस्य विधीयते' इति वचनं तदभावे ब्राह्मणद्रव्यं यः कश्चित् श्रोत्रियो गृह्णीयात् । संसृष्टविषयं वाच्यम् । अत्र च 'अनपत्यस्य धर्मोऽयम'श्रोत्रिया ब्राह्मणस्यानपत्यस्य रिक्थं भजेरन्' इति गौतम- भार्या पितृकस्य चेति पुत्रदुहितृपत्नी पितृणामभावे संसूस्मरणात् । तदभावे ब्राह्मणमात्रम् । यथाह मनु:- ष्टस्य सोदरस्य भ्रातुरधिकारं बोधयतीति कथं तस्य 'सर्वेषामप्यभावे तु ब्राह्मणा रिक्थभागिनः । विद्याः पत्नीबाधकत्वम् । किं च न लुप्यते इति अविभक्तत्वे शुचयो दान्तास्तथा धर्मो न हीयते ॥' (मस्मृ.९।१८८) संसृष्टत्वे च भ्रात्रन्तरीयद्रव्य मिश्रीभूतस्य द्रव्यस्य पृथइति। न कदाचिदपि ब्राह्मणद्रव्यं राजा गृह्णीयात् 'अहार्य गप्रतीतौ लोपाशङ्कायां न लुप्यत इति वचनमुपपद्यते, ब्राह्मणद्रव्यं राज्ञा नित्यमिति स्थितिः' (मस्मृ.९।१८९) विभक्तस्यासंसृष्टस्य तु धने विभक्तत्वप्रतीतौ का इति मनुवचनात् । नारदेनाप्युक्तम्- 'ब्राह्मणार्थस्य लोपाशङ्का तस्मात् संसृष्टविषयत्वमेवामीषां वचनानाम् । तन्नाशे दायादश्चेन्न कश्चन । ब्राह्मणायैव दातव्यमेनस्वी
किं च पन्यादेः पूर्व भ्रात्रधिकारज्ञापकशङ्खादिवचनानां स्यान्नृपोऽन्यथा ॥ इति। क्षत्रियादिधनं सब्रह्मचारिपर्य
| संसृष्टभ्रातृविषयत्वं वचनाद्वान्यायाद्वा। तत्र न तावद्वच. न्तानामभावे राजा हरेत् । न ब्राह्मणः । यथाह मनु:- नात् विशेषवचनाभावात्, 'संसृष्टिनस्तु संसृष्टी'त्यादिवच'इतरेषां तु वर्णानां सर्वाभावे हरेन्नपः' (मस्मृ.९।१८९) नानां तु भ्रात्रधिकारावसरे विशेषज्ञापनपरत्वेन भ्रात्रधिइति । ..
+मिता.
कारमात्रपरत्वानुपपत्तेः। अनन्तरोपन्यस्तबृहस्पतिवचनानां . (३) अथापुत्रस्य मृतस्य धने परस्परविरुद्धवचन
च संसृष्टविषयत्वे पुत्रदुहितृपत्नी पितृपर्यन्ताभावे सोदर. दर्शनेन व्याख्यातारो विवदन्ते । तथा बृहस्पतिः
तथा बृहखातः- भ्रात्रधिकारज्ञापकत्वात् तद्विरुद्धत्वात् असंसृष्टविषयत्व'आम्नाये स्मृतितन्त्रे चे'त्यादयः (सप्तश्लोकाः) । दा.१४९
मेव ताबद्यक्तं न तु संसृष्टविषयत्वम् । अथ न्यायादिदतथा याज्ञवल्क्यः -पत्नीति । अनेन पूर्वपूर्वस्थाभावे
मभिधीयते, तथाहि, संसृष्टत्वे यदेकस्य भ्रातुर्धनं तदपरस्परस्याधिकारं वदन् सर्वेभ्यः पूर्व पत्न्या एव धनाधि
परस्यापि । तत्रैकस्य मरणेन स्वत्वनाशेऽपि जीवतस्तत्र कारमभिधत्ते । .....
स्वामित्वानपायात् तस्यैव तद्भवति न तु पल्याः, भर्तृन च वर्तनोपयुक्तधनमात्राधिकारार्थ पत्नीवचन मिति
मरणेन पत्नीस्वत्वस्यापि नाशात् यथा सत्सु पुत्रादिषु वाच्यं सकृच्छतस्य धनपदस्य पत्न्यपेक्षमकृत्स्नपरत्वं
न तद्धनं पत्न्या इति । तन्मन्दं, न हि संसृष्टत्वेऽपि प्रदे- + न्यनि, मितागतम् ।
| वैकस्य तदेवापरस्यापि, किन्तु अविज्ञातैकदेशं तत्