________________
१३२८
व्यवहारकाण्डम्
नां गौणपुत्राणां ऋक्थभाक्त्वप्रतिपादकानि वाक्यानि | श्राद्धमिति यावत् गोत्ररिक्थेऽनुगच्छति सः, यदीयगोत्रयुगान्तरविषयाणि । कलौ युगे तेषां पुत्रत्वेन परिग्रह- रिक्थे गृह्यते तस्मै एव पिण्डोदकदानाद्यौर्ध्वदेहिकक्रिया, णस्य स्मृत्यन्तरे निषिद्धत्वात्-'दत्तौरसेतरेषां तु पुत्रत्वेन | अतो ददतस्तद्दातुर्जनकस्य दत्तपुत्रकर्तकस्वधा श्राद्धं परिग्रहः । देवरेण सुतोत्पत्तिः वानप्रस्थाश्रमग्रहः ।। कलौ व्यति । अर्थात्ततो निवर्तते । दत्तकस्य जनकश्राद्धे युगे विमान् धर्मान् वानार्मनीषिणः॥ इति। नाधिकारः। तस्य तत् तेन न कर्तव्यमिति यावत् ।
पमा.५२२ | ददत इति पञ्चमी व्यपैतीत्यत्रान्वय इति वा । वस्तुतः (७) इति, मनुवचनाद्दत्त्रिमस्य स्वजनकगोत्रसापि- पिण्डशब्दः सापिण्डथपरः । श्राद्धपरत्वे ददतः स्वधेत्यण्डययोः निवृत्तौ कथं 'दत्रिमोऽपि स्वजनयितः स्वधां नेन पौनरुक्त्यापत्तेः । अत एव शिष्टाः प्रतिग्रहीतृगोत्रे. कुर्यादि'ति विष्णुवचनमिति चेदुच्यते, तत्तु दत्त्रिमजन- णैव तस्य सर्वक्रियानुष्ठानं कुर्वन्ति । प्रतिग्रहीतसपिण्डा कस्य संतत्यभावे वेदितव्यम् । +सवि.३९४ एव च तन्मरणादौ दशाहाशौचमनुतिष्ठन्ति । प्रति.
(८) ददतः स्वसंबन्धी पिण्डस्ततो व्यपैति । स्वधा ग्रहीतकुले एव तत्स पिण्डीकरणाद्याचरन्ति । अत एवापितृतृप्तिहेतुरिति पिण्डविशेषणम् । गोत्ररिक्थानुग इति स्मादेव वचनाद्दत्तकस्य जनकसापिण्ड्यनिवृत्तिरित्य भिहेतुगर्भम् ।
*व्यप्र.४८३ युक्तैव्याख्यातमिति बोध्यम् । एतच्च दातुः पुत्रान्तरादि(९) गोत्ररिक्थे अनुगच्छतीति गोत्ररिक्थानुगः। प्रा- सद्भावे । तदभावे तु तस्याप्यसावेव रिक्थश्राद्धाद्ययस्तत्समनियत इति यावत् । दत्रिमः केवलः, यामु- धिकारी। 'अपुत्रेण परक्षेत्रे नियोगोत्पादितः सुतः। ध्यायणे गोत्राद्यनुवृत्तेर्वक्ष्यमाणत्वात् । पिण्डः श्राद्ध- उभयोरप्यसौ रिक्थी पिण्डदाता च धर्मतः ॥' इति मौर्वदेहिकादीति मेधातिथिकुलकभट्टादयः । पिण्डः (यास्मृ. २।१२७) न्यायसाम्यात्, ‘दत्तः पुत्रः पितुः सापिण्डयम् । स्वधौलदेहिकश्राद्धादीत्यपरे । वस्तुतस्तु कर्याजनकस्य मृतेऽहनि । गयायां च ततोऽन्यत्र न यथा 'जातपुत्रः कृष्णकेशोऽमिमादधीत' इत्यत्र वयोव- पुत्रान्तरसंनिधौ ॥' इति शातातपस्मरणाच्च । इदस्थाविशेषो यथा वा 'अर्धमन्तर्वेदि मिनोत्य) बहिर्वेदि' मपि दानानन्तरं जनकस्यापुत्रत्वे । दानकाले त्वेकस्य इत्यनेन देशविशेषो लक्ष्यते तथात्र गोत्ररिक्थपिण्ड- दाननिषेधात् । एवमेव द्वयामुष्यायगदत्तकस्यापि उभस्वधापदैर्जनकादीनां पिण्डसंबन्धप्रयुक्त कार्यमानं लक्षयि- योपकारकत्वं बोध्यम् । अत एव दत्रिमः कचिदिति त्वा तन्निवृत्तिरुच्यते। तेन सोदरपितृव्यादिसंबन्धनिवृत्ति- पाठेन सहैकवाक्यताऽपि । अस्य सा पिण्डयं परिवेदनदो. रपि सिद्धा भवति । अत एव केवलदत्तकजन्यः पुत्रोऽपि षाभावश्चान्यत्र सष्टः । एष एव न्यायः प्राग्वत् पत्री. पितः सपिण्डीकरणपार्वणश्राद्धादि प्रतिग्रहीत्रैव सह करणाविशेषात् कृत्रिमादीनामपि बोध्यः । कुर्यात् । एवं तत्पुत्रोऽपि ।
व्यम.५१
बाल.२१३२ (पृ.१७६-१७७) (१०) मिताटीका- गोत्रेति । दत्रिमः दत्तकः स्वगोत्रे दत्तगोत्रेऽपि श्रौतस्मार्तक्रिये यदि । सुतः पुत्रः जनयितुनिषेक्तुर्जनकस्य गोत्ररिक्थे गोत्र- दत्तस्य तूभयत्रापि संबन्धं मनुरब्रवीत् ।। धने न भजेत् न प्राप्नुयात् । जनयितुरिति पञ्चमीति
वाल्मीकिरामायणम् मेधातिथिः। तथा च तन्मरणनिमित्ताशौचादिकमपि पुत्रमहिमा ! औरसपुत्रप्रतिनिधितारतम्यम् । ज्येष्ठवि. न प्राप्नोति विवाहं विना । तत्र तद्गोत्रस्यापि परिहार्य
चारः । औरसक्षेत्रजक्रीतदत्तपुत्रविचारः । त्वात् । अनेनान्यगोत्रस्यापि पुत्रीकरणमनुज्ञातं भवति । | पुन्नाम्नो नरकाद्यस्मात्पितरं त्रायते सुतः। अपि तु यस्मै दत्तस्तस्य गोत्रं धनमाशौचादिकं च तस्मात्पुत्र इति प्रोक्तः पितृन्यः पाति सर्वतः ॥ दत्तकः प्राप्नोति । तथा यतो गोत्ररिक्थानुगः 'सगोत्रेण' ऍष्टव्या बहवः पुत्रा गुणवन्तो बहुश्रुताः । इति 'यो रिक्थहर' इति च स्मृतेः पिण्डः तद्दानं
(१) समु.१४०. (२) वारा.२।१०७।१२. * मेधावद्भावः। + विता. सविवद्भावः ।
(३) वारा.२।१०७।१३, बाल.२।१३५ (पृ.२४०)..