Dharmkosh Vyavaharkandam Vol 01 Part 02

SR No.: 016114
Original Sutra Author: N/A
Author: Lakshman Shastri Joshi
Publisher: Prajnapathshala Mandal
Publication Year: 1939
Total Pages: 1084
Language: Sanskrit
Classification: Dictionary & Dictionary
File Size: 27 MB

Page 799

दायभागः-पुत्रप्रकाराः, तेषां दायहरत्वविचारश्च
१३०७
(१) अयं श्लोकः प्राग् व्याख्यातः । स्वयंदत्तकृत्रि- | द्यवस्थान भिधानाद्विरोध एव न प्रतिसंहितः । तेन हि मापविद्धेषु अस्य च भागकल्पना प्राङ् निरूपिता। मातामहसुतत्वं कानीनस्य बोधयन्ति बहूनि वचनान्युप(प्रतिग्रहभूमिनिषेधश्च सत्यन्यस्मिन् धने तावत् )। मेधा. न्यस्य तद्विरुद्धे ब्रह्मपुराणनारदवचने तदनुपदमेव
(२) वोढः विवाहयितुः पुत्रं, तथा मातामहस्याप्यसौ लिखिते । तत्र वसिष्ठस्य वचः- 'कानीनः पञ्चमो यं सुतान्तराभावे ऋक्थहरः 'मातामहसुतो मत' इति पितृगहेऽसंस्कृता कामादुत्पादयेत्स कानीनो मातामहस्य याज्ञवल्क्यवचनात् । एतदपि सवर्णोत्तमवर्णजनितस्य पुत्रो भवतीत्याह । अथाप्युदाहरन्ति-अप्रत्ता दुहिता ज्ञाने।
मवि. यस्य पुत्रं विन्देत तुल्यतः । पुत्री मातामहस्तेन दद्यात्पि(३) तत्र वोदरित्युपादानाद्विवाहिता चेत्तदा वोटु- ण्डं हरेद्धनम् ॥' इति । नारदस्यैवम्- (नास्मृ.१६।१८) नों चेन्मातामहस्येत्येतदवगम्यते। मपा.६५२ 'अज्ञात पितृको यस्तु कानीनोऽनूढमातृकः । मातामहस्य
(४) एतैर्वाक्यैरपरिणीतायां पितृगृहावस्थितायां दद्यात्स पिण्डं रिक्थं हरेत्ततः॥ बौधायनस्यापि—'असंसवर्णजारजः कानीनः । स च मातामहसुत स्कृतामनतिसष्टां यामुपगच्छत्तस्यां यो जातः स कानीन इत्युक्तं, तद्विरुद्धं ब्रह्मपुराणीयं कल्पतरुलिखितं इति । अत्र प्रतिविदध्मः । मातामहसुतत्वं कानीनस्य प्रतिवाक्यम् --'अदत्तायां तु यो जातः सवर्णेन पितुर्गहे । पादयतां वचनानां सर्वथा या न दत्ता तस्यां सवर्णजातस कानीनः सुतस्तस्य ,यस्मै सा दीयते पुनः ॥ नारद- विषयत्वम् । वोढः सुतत्वं प्रतिपादयतां तु संकल्पितायां वाक्यमपि तत्रैव-(नास्म. १६।१७.) 'कानीनश्च सप्तपदीपर्यन्तं विवाहभावनाभाव्यभार्यात्वमप्राप्तायां यः सहोढश्च गूढायां यश्च जायते । तेषां वोढा पिता ज्ञेय- सवर्णादुत्पन्नस्तद्विषयत्वम् । अदत्तायामिति ब्रह्मपुराणस्ते च भागहराः स्मृताः ॥' इति । अत्रादत्तायां सव- वचने बौधायनवचने चानतिसृष्टामिति पदाभ्यामसमाप्त
त् पितर्गहे जातस्य कानीनत्वमविरुद्धम् । यस्मै सा | विवाहभावनोच्यते । न तु सर्वथाऽदत्ता । युक्तं चैतत् । पुनर्दीयते तस्यासौ सुत इति तु विरुद्धम् । नारदवचने- संकल्पेन पितृस्वत्वापगमपरिणेतृस्वत्वोत्पत्त्योरुपक्रमात् । ऽपि गूढोत्पन्नसहोढकानीनानामपि वोढैव पितेति प्रति- पितुः सर्वथा स्वत्वापगमाभावाच्च कानीनत्वव्यपदेशस्य पादितम् । मनुनापि वोदुरित्युक्तं न मातामहस्येति । परिणेतृस्वत्वोपक्रमेण तदीयत्वस्य च संभवात् । पूर्णपितया तु मिताक्षराकृता यद्यनूढायामुत्पन्नस्तर्हि मातामह- स्वत्वे तु तदुत्पन्नस्य मातामह्सुतत्वोपपत्तेः । मनुवचनसुतोऽथोढायां तदा वोटुरेवेति व्यवस्था कृता । सापि स्याप्ययमर्थः । या संकल्पिताऽसमाप्तविवाहभावना अत मनसि न चमत्कारमादधाति । तथा सति हि कन्या- एव कन्या। परिणेतभार्यात्वस्या निष्पत्तेः । तादृशकन्याशब्दवाच्यायामपरिणीतायामजातत्वात् तस्य कानीनत्वं समुद्भवं कानीननामानं वोढुर्येन विवाह्यते तस्य वदेटुर्वचम् । न च कन्याशब्दः स्त्र्यपत्यमात्रपरो विशेषण- दिति । अत एव 'पितवेश्मनी'त्यपि संगतमनुवादतया। वैयर्थ्यात् । गूढजादीनामपि तत्रोत्पन्नत्वेनाव्याव- विवाहानन्तरमेव भर्तगृहप्रवेशात् । मिताक्षराग्रन्थस्याप्यतकत्वात् । सर्वा हि कस्यचित्कन्यैव । ब्रह्मपुराणवचन- यमर्थः । अनढायां वोढुमनुपक्रान्तायाम् । ऊढायां वोढुविरोधश्च दुष्परिहरस्तत्रादत्तायामित्युक्तत्वात् । अत मपक्रान्तायामिति । आदिकर्मणि क्तो न तु भूते । समाप्तएव मानवविरोधोऽपि दु:समाध एव । कल्पतरुकारे- विवाहभावनायां तु सवर्णजारजातो गूढजः । अत णापि परस्परविरुद्धवचनानि लिखितवता हृदय शून्यव- एव गृहे प्रच्छन्न उत्पन्नो भर्तृगृहे तेनाज्ञातो जात इत्यु
क्तम् ।
____ व्यप्र.४७५-४७६ ( ) एतच्चिदाङ्कितं वाक्यं अत्र न संगच्छते । किन्नु
(५) वोढुस्तं पुत्रं विदुः न कन्यापितुः। नन्द. 'चतुरोंऽशान्' इति ( मस्मृ.९।१५३) श्लोकव्याख्याने संगच्छते ।
सहोढः नीयात् ); व्यनि.; नृप्र.३९; व्यप्र.४७५; विता.३६०;
या गर्भिणी संस्क्रियते ज्ञाताऽज्ञातापि वा सती। बाल.२।१३२ (पृ.१७८): समु.१३७ कन्या...द्रहः (यं पुत्रं जनयेत्कन्यका रह:).
(१) मस्मृ.९:१७३, अप.२।१२८, मभा.२८।३४