Dharmkosh Vyavaharkandam Vol 01 Part 02

SR No.: 016114
Original Sutra Author: N/A
Author: Lakshman Shastri Joshi
Publisher: Prajnapathshala Mandal
Publication Year: 1939
Total Pages: 1084
Language: Sanskrit
Classification: Dictionary & Dictionary
File Size: 27 MB

Page 747

पितवंशंपले
दायभागः-पुत्रप्रकाराः, तेषां दायहरत्वविचारश्च
१२५५ अभ्रातृकेव पुंसः पितृनेत्यभिमुखी संतानकर्मणे । अथैतां दुहितृदायाद्य उदाहरन्ति । पुत्रदायाद्य पिण्डदानाय न पतिम् । गारोहिणीव धनलाभाय दाक्षि- इत्येके। प्रशास्ति वोढा संतानकर्मणे दुहितुः पुत्रभावम् । णाजी । गतः सभास्थाणुर्गुणातेः। सत्यसंगरो भवति ।। दुहिता दुर्हिता दूरे हिता। दोग्धेर्वा । नप्तारमुपागमद् तं तत्र यापुत्रा यापतिका सारोहति । तां तत्रा:राघ्नन्ति | दौहित्रं पौत्रमिति । विद्वान् प्रजननयज्ञस्य, रेतसो वा सा रिक्थं लभते। .
अङ्गादङ्गात् संभूतस्य हृदयादधिजातस्य मातरि प्रत्युत'नाभ्रात्रीमुपयच्छेत तोकं ह्यस्य तद्भवति' इत्य- | स्य । विधानं पूजयन्नविशेषेण मिथुनाः पुत्रा दायादा भ्रातृकाया उपयमनप्रतिषेधः प्रत्यक्षः पितुश्च पुत्रभावः। इति । तदेतदृक्श्लोकाभ्यामभ्युक्तम्-'अङ्गादङ्गासंभवसि
नि.३।५ हृदयादधिजायसे । आत्मा वै पुत्रनामासि स जीव शरदः [दुर्गाचार्यभाष्यम्-'अभ्रातेव पुंसः' 'यथा अभ्रातृ
शतम् ॥' इति । 'अविशेषेण पुत्राणां दायो भवति धर्मतः। का कन्या दत्तापि सती पित्रा, ऊढापि भ; पुनः 'प्रतीची'।
मिथुनानां विसर्गादौ मनुः स्वायम्भुवोऽब्रवीत् ॥' न पुंसः 'पितन्' एव पितृवंशमेव 'अभिमुखी एति' 'संतान- दुहितर इत्येके । तस्मात् पुमान् दायादोऽदायादा स्त्रीति कर्मणे पिण्डदानाय न पति' पतिवंशमित्यर्थः । सा हि | विज्ञायते । तस्मात् स्त्रियं जातां परास्यन्ति न पुमांसमिति
: पौत्रैश्च वर्धयति, न भर्तवंशमिति । तस्मा- च। स्त्रीणां दानविक्रयातिसर्गा विद्यन्ते न पुंसः। दभ्रातृका पैतुकं दायाद्यमहतीत्युपपद्यते । 'गारुगिव पुंसोऽपीत्येके, शौनःशेपे दर्शनात् । अभ्रातृमतीवाद सनये धनानाम्' 'गर्तारोहिणी इव' काचित् 'दाक्षिणाजी' इत्यपरम् ।।
नि.३।४ दाक्षिणात्या स्त्री, सा यथा 'गर्तः सभास्थाणुः तमारोहति। पिता यत्र दुहितुरप्रत्ताया रेतःसेकं प्रार्जयति संदअक्षनिवपनपीठं निविशतीत्यर्थः । तत्र गता सती धात्यात्मानं संगमेन मनसेति ।
नि.३१५ अपुत्रा रिक्थं लभते । कितवा दापयन्ति रिक्थमिति | [दुर्गाचार्यभाष्यम्-एनामृचं 'शासद्वह्निः' इत्यादि दाक्षिणात्येषु देशरीतिः। 'सनये' लब्धये 'धनानाम्'। या वक्ष्यमाणा तां दुहितुदायाद्य अर्थे उदाहरन्ति धर्मएवं 'उषाः' अपरकाले राज्यां नम आरोहति । किञ्च, | विदः । अस्यामृचि वक्ष्यमाणायां दुहितुरपि दायाद्यत्वम'जायेव पत्य उशती सुवासाः' यथा जाया पत्ये भत्रे | स्तीति दृश्यते । सुवासा भूत्वा ऋतुकालेषु आत्मानं दर्शयति एवमुषा 'शासद् वह्निः' 'प्रशास्ति' प्रख्यापयति । प्रज्ञापयतीआत्मानं दर्शयति जनानाम् । किंच, 'उषा हस्रव निरि- त्यर्थः। कः पुनरसौ प्रशास्ति ? किं वा प्रशास्ति ? इति । णीते अप्सः'। यथा हसनस्वभावा स्त्री हसनस्वभावाद्द- 'वोढा' य उद्बोढा स्त्रिया भवति सः, तस्यां वा जायते न्तान् आत्मनो दर्शयति, एवमुषा अपि आत्मनोऽन्त - दुहिता, तस्याः पुत्रभावं प्रशास्ति, 'संतानकर्मणे' तानि सर्वद्रव्याणां रूपाणि विवृणुते,शार्वरेण तमसा दि- अर्थाय । 'दुहिता, दुर्हिता' सा हि यत्रैव दीयते, तत्रैव ग्धानि सर्वद्रव्याणि स्वेन प्रकाशोदकेन धौतानीव करोति। दुहिता भवति, 'रे' सती सा पितुः 'हिता' पथ्या भवतीति तस्मादवर्धयितृत्वाद् भर्तृवंशस्य,वर्धयितृत्वाच्च पितृवंशस्य दुहितेत्युच्यते । 'दोग्धेर्वा सा हि नित्यमेव पितुः सकाअभ्रातृका पितृदायाद्यमहतीत्युपपद्यते । स हि सत्यसंगरो शात् द्रव्यं दोग्धि प्रार्थनापरत्वात् । आह-कथं पुनर्गभवति' संगीर्यते हि तत्र सत्यमिदमत्र पतितमिदमत्रं न म्यते प्रशास्ति वोढा संतानकर्मणे दुहितुः पुत्रभावम् ? पतितमित्येवम् । प्रायेण कितवास्तत्रानृतं ब्रुवते । तं एवं- इति। उच्यते. इतः यस्मात 'नप्त्यात नप्तारमुपागम लक्षणं गर्तमारोहति या स्त्री, सा 'गर्तारुक्' इत्युच्यते।] उपागच्छति चेतसा । 'दौहित्रम्' दुहितृपुत्रम्। पौत्रमिति'
शासद्वह्रिर्दुहितुर्नप्त्यं गाद्विद्वाँ ऋतस्य दीधिति पौत्रो ममायमिति एवमुपागच्छति । न चापुत्रस्य पौत्रः सपर्यन् । पिता यत्र दुहितः सेकमृञ्जन्त्सं
स्यात्, उपागच्छति च दुहितुः पिता पौत्रो ममायमिति शग्म्येन मनसा दधन्वे ॥
२।५।१५; नि.३।४; आनौ.७।४।८; शानौ.१२।५।१६ (१) सं.३३३१११, ऐबा.६।१८।२,६।१९।४; गोब्रा. बृदे.४।१११.
व्य. का. १५८