________________
११५४
....... .... व्यवहारकाण्डम् . .
ऊर्वमित्यादि सममित्यन्तमाय वाक्यमजीवद्विभाग- तन्मिताक्षराकृदाशयापरिज्ञानात् । न हि तेन कालत्रयकालादिबोधनार्थ तथाऽप्युत्तरवाक्यपूरणोपयोगार्थ पठि- नियमोऽभिहितः। तथेत्यादिग्रन्थेन कालान्तरस्यानुपदमेव तम् । पित्रोरपत्योत्पत्तिसामग्यभावनिश्चये स्त्र्यपत्य- प्रतिपादनात् । नियमस्य निर्बीजत्वात् । पितृस्वत्वापगम विवाहकृत्ये च कृते पितुर्धनास्पृहायां पुत्रा एव एकः कालोऽपरश्वानपगत एवं पितृस्वाम्ये तदिच्छात विभजेरन्निति । .....स्मृच.२५९ इति कालद्वयमित्यप्यशुद्धम् । निवृत्तरजस्कायां मादरि
(४) अथ पुत्रा विभजेरन्नित्यधिकारे नारदः | त्वनन्वयापत्तेः। न हि मातृनिवृत्तरजस्कतामात्रेण पितृख-मातुरिति । प्रत्तासु विवाहितासु, निवृत्ते रमणे त्वापगमः । जन्मना स्वत्वावस्थापनात्पितृस्वत्वापगमस्य रतिसामध्ये निवृत्ते, उपरतस्पृहे विषयस्पहाविच्छेदवति, | कालोपलक्षणत्वासंभवाच । एवं दीर्घरोगग्रस्तत्वेऽपि न प्रकाशे तु निरपेक्षे च रमणे, 'निरस्ते चापि रमणे इति स्वत्वापगम इति कालद्वयनियमस्तवापि दुःसमाधः । पाठद्वयं वाक्यभेदपुरस्कारेण लिखितं, तदपि तदीयार्थ- इष्टापत्तौ तद्वचनविरोधः।
व्यप्र.४३४ व्याख्यानेन फलतोऽविरुद्धम् । हलायुधस्तु रमणादिति । तदप्यन भियुक्तप्रमोदनम् । वृत्तिलोपापत्तेः पितृधनेपठितवान् तत्रापि फलाविशेष एव । विर.४६२ ऽपि तुल्यत्वात् ऊर्व विभागादित्यस्य निर्विषयत्वापत्तेरपि - (५) रमणं स्त्रीसंभोगः । तदिच्छानिवृत्तौ सत्यामि पितामहादिधनेऽपि तुल्यत्वात् । सस्पृहे पितरि पातित्यात्यर्थः, स्पृहा द्रव्यविषया।
मपा.६४७ दिदुष्टे पितामहधनेऽपि पुत्रेच्छया विभागस्य सकल-, . . चत्वारः काला विभागस्य जीवत्येव पितरि पितुर्यदा संमतत्वादवश्यवाच्यत्वाच्च । वस्तुतस्तु . पितामहधने विभागेच्छा स तावदेकः। निवृत्तरजस्कायां मातरि 'भूर्या पितामहोपात्ता' इत्यादिना सदृशस्य पितापुत्रस्वास्त्रीसुखान भिलाषिणि द्रव्य निस्पृहे च पितरि पित्रनिच्छा- म्पस्य वश्यमागत्वात् पुत्रेच्छयापि तस्य विभाग उचित यामपि यदा पुत्रेच्छा सोऽन्यः। सरजस्कायामपि मातरि एव । यत्वत्र व्याख्यानान्तरमनी शत्वस्य तद्धनगोचर. अनिच्छत्यपि पितरि तस्मिन् वृद्ध अधर्मवर्तिनि त्वादिकल्पनं तत्सर्वे तद्वचनविवेचने निराकरिष्यामः । अचिकित्सितरोगग्रस्ते सति यदि पुत्रेच्छा सोऽन्यतरः। वयं तु स्वातन्त्र्याहे पितरि जीवति तदिच्छैव विभागपितृमरणानन्तरमपर इति ।
मपा.६४५ निमित्तम् । पातित्यपारिव्रज्यादि भिस्तदनहें पुत्रेच्छापि । (६) उपरतस्पृह इत्यनेन मातुर्निवृत्ते रजसीत्यनेन तदुपरमे तु स्वेच्छाया निमित्तत्वमर्थ सिद्धमिति कालत्रयच पितुः पल्यन्तरस्वीकारेच्छायां विभागो नास्तीति मेवानेन प्रकारेण । अन्यथा बहूनामुपरतस्पृहत्वादीनां गम्यते । अतश्च 'ऊर्ध्वं पितुरि'त्यनेन एको विभागकालः। विकल्पसमुच्चयादिकल्पनानुपपत्तौ विशेष गविशेष्यभावास चाजीवद्विभागः । 'मातुर्निवृत्ते रजसि' इत्यनेन जीव- द्यव्यवस्थापत्तौ बहुव्याकुलीभावः । अत एव क्वचिद्वचने द्विभागकालः । एवं विभागस्य कालद्वयमुक्तम् । पितुरि- केषांचिदेवोपादानमनुपादानं च केषाँचित् संगच्छते । च्छायास्तु जीवद्विभागानतिरेकान्न पृथक्कालभेदः। एकमूलकल्पनालाघवेनोपरतस्पृहत्वादिभिः पितुः स्वात
- सवि.३५१ व्याभावस्यैकस्य सर्वैरुपलक्षणात् । 'अनीशास्ते हि (७) जीमूतवाहनेन तु 'विनष्टे चाप्यशरण' इति पाठो जीवतोः' 'निर्दोषे पितरि स्थिते जीवतोरपि शस्थत' लिखितः । विनष्टे पतिते, अशरणे गृहस्थाश्रमरहित इत्यादिवचनस्वरसोऽप्येवमेव । व्यप्र.४३५ इति व्याख्यातं च । निवृत्ते चापि रमणादिति पाठा. | (८) 'प्रत्तासु भगिनीषु चेति काकाक्षिवद्रजोरमणन्तरमनाकरमित्यप्युक्तम् । तदयुक्तम् । मिताक्षरादिबहु- निवृत्योर्विशेषणम् ।
व्यम.४२ निबन्धलिखितत्वात् । पुत्रा धनं समं विभजेयुरित्य
(९) तेन 'मातुर्निवृत्ते रजसी'ति पैतामहादिधनपर नुषङ्गः।
व्यप्र. ४३३ पश्चाजातस्य वृनिलोपांपत्तेरिति प्राच्यमतमपास्तम् । [जीमूतवाहनकृतं मिताक्षराया दूषणं निरासयति]
विता.२९६