Dharmkosh Vyavaharkandam Vol 01 Part 02

SR No.: 016114
Original Sutra Author: N/A
Author: Lakshman Shastri Joshi
Publisher: Prajnapathshala Mandal
Publication Year: 1939
Total Pages: 1084
Language: Sanskrit
Classification: Dictionary & Dictionary
File Size: 27 MB

Page 620

११२८
, व्यवहारकाण्डम् ।
(२) 'एष' इत्युपक्रम्य यावत् सबंन्धिधनविभाग- (१) स्वेच्छाविनियोज्यत्वाभावानिरपेक्ष्यस्वद्रव्यमुक्तवान्।
+दा.३ / साध्येषु ज्योतिष्टोमादिष्वसंभवात्तत्सिद्धयर्थोऽयं न्याय- (३) रतिसंहितः रतिसंबन्धी रतेरपि न विरोधी। प्राप्तो विभाग उच्यते। पृथग्वा धर्मकाम्ययेति । न पुनरदायधर्मान् दायमधिकृत्य विभागादिधर्मान् । मवि. विभागादधर्मों, विभाग एव वाग्निहोत्रादिवद्धर्मः। ननु
(४) दायाख्यद्रव्यविभागविषयं धर्म मयोच्यमानं च धर्मानुष्ठानप्रतिबन्धहेतुत्वादधर्मतैवाविभागस्य । नैष यूयं निबोधतेत्यर्थः। किं पुनयाख्यं द्रव्यमित्यपेक्षिते दोषः । अधिकृतस्याननुष्ठाने प्रत्यवायः। न चाविभक्तनिघण्टुकारेणोक्तम्, 'विभक्तव्यं पितृद्रव्यं दायमाहुर्मनी- धनस्याधिकारोऽग्निमत्वाभावात्। विभागकाल एवाग्निपरिषिणः' इति । विभागाहें पित्रादिद्वारागते द्रव्ये वृद्धा ग्रहस्य विहितत्वात् । यस्तु जीवत्येव पितरि कृतविवाहस्तदायशब्दमाहुरित्यर्थः। अत एव धारेश्वरेणोक्तं 'दाय- दैव च परिगृहीतामिस्तस्याधिकृतत्वान्नवाविभागः। सोऽपि शब्देन पितृद्वारागतं मातृद्वारागतं च द्रव्यमेवोंच्यते' यदि विच्युतः परिग्रहादन्यतो वा विहितानुष्ठानपर्याप्तधइति । चशब्दः संबन्ध्यन्तरद्वारागतमपि द्रव्यं दाय- नस्तदा नैव सह वसन्प्रत्यवेयात् । न हि विभागाविभागशब्देनोच्यते इति सूचनार्थः । एवशब्दश्वापन्नस्व- योर्धर्माधर्मत्वं स्वरूपेणास्तीत्युक्तम् । ननु च 'भ्रातृणात्वरूपमिति ज्ञापनार्थः । स चायुक्तः । आपन्नस्वत्वरूप- मविभक्तधनानामेको धर्मः प्रवर्तते' इति वचनाद्दम्पत्योस्यैव द्रव्यस्य पितृद्वारा पुत्रपौत्रेष्वागतत्वात् । एवं रिव सहानुष्ठाने प्राग्विभागादस्त्येव धर्मव्यक्तिः, साधाचान्यसंबन्धिनि धने विभागार्हे दायशब्दो वर्तत इति रण्याद्रव्यस्य, सर्वैः संभूय कर्तव्यमिति । नैतदग्निहोत्रानिघण्टुकारेणोक्तमिति मन्तव्यम्। स्मृच.२५५ दौ । आहवनीयादिषु ह्यग्निहोत्रादयः, संस्कारनिमित्ता
(५) एष भार्यापत्योरन्योन्यानुरागयुक्तो धर्मो युष्मा- वाहवनीयादय आत्मनेपददर्शनादन्यतरस्य संबन्धितांन कमुक्तः । संतानाभावे चापत्यप्राप्तिरुक्ता । इदानीं प्रतिपद्यन्ते । परकीये चाऽग्नौ जुह्वतः प्रतिषेधदर्शनमस्ति । दीयत इति दायः पित्रादिधनं तस्य विभागव्यवस्थां नान्यस्याग्निषु यजेतेति । न स्मार्ते ह्यपि गृह्येऽयौ विधाशृणुत।
+मम, नम् । गृह्यशब्दस्य विशिष्टोपादानादमिवचनत्वात् , एष (६) अत्र भारुचिः-दायधर्मशब्देन दायविभागो एव न्यायः अतिथ्यादिभोजनदाने, महायज्ञमध्यपाठात्। धर्मविभागो लक्ष्यत इत्याह । दायविभागं धर्मविभागं 'वैवाहिकेऽयौ कुर्वीत गृह्य कर्म यथाविधि । पञ्चयज्ञमयोच्यमानं निबोधतेति वचनार्थः । यद्यपि दायशब्देन विधानं च' इति गृह्यत एवाधिकारः । तेनेतद्वचनमेको विभागार्हद्रव्यवाचिना धर्मस्याप्युपसंग्रहः, तथापि धर्म इति श्राद्धपूर्तान्नादिमानं विज्ञेयम् । मेधा. विस्वष्टार्थमुक्तं दायधर्ममिति । सवि.३४८ (२) सह पृथग्वेति पदाभ्यां काम्ययेति चेच्छाया -, विभागप्राशस्त्यम्
विकल्पकत्वं दर्शयति । ' दा.२१ एवं सह वसेयुर्वा पृथग्वा धर्मकाम्यया। (३) अधीतवेदेष्वधिगतवेदार्थेषु चाग्निहोत्राद्यनुष्ठानपृथग्विवर्धते धर्मस्तस्माद्धा पृथक्क्रिया समर्थेषु च विभाग एव श्रेयान् । यदाह मनु:-एवं
सहेति ।
*अप२।११४ + सेतु. दागतम् । : मच. ममुगतम् ।
(४) एवमविभक्ता भ्रातरः सह संवसेयुः। यदि वा x 'ज्येष्ठ एव तु गृह्णीयात्' इत्यादिश्लोकरस्य संगति-धर्मकामनया कृतविभागाः पृथग्वसेयुः यस्मापृत्थगवईष्टव्या।
+ चन्द्र. दागतम् । (१) मस्मृ.९।१११७ दा.१६ पू.,२१ अप.२।११४ काम्य | *मवि. अपगतम् । मच. अपगतं ममुगर्न च । (काङ्क्ष).ा (याः) क्रिया (क्रियाः):२।११७ काम्य(काङ्क्ष); | २१ ा (म:) बृहस्पतिः, नृप्र.३४, चन्द्र.६९(-) वि व्यक.१४० विर.४५९, स्मृसा.५४पमा.४८८ प्रजा- (वा); व्यप्र.४१७ पू.: ४३७ मनुप्रजापती; विता.२९९ मनुपतिः, रत्न.१३९; विचि.१९५; व्यनि.प्रजापतिः, स्मृचि. | प्रजापतिविष्णवः विभ.७८, समु.१२६ काम्य (काङ्क्ष).