Page Text
________________
साक्षी
३३९
साक्षिभिर्भाषितं वाक्यं सह सभ्यैः परीक्षयेत् ॥ शुद्धाद्वाक्याच्च यः शुद्धः स शुद्धोऽर्थोऽन्यथा न तु॥
(१) यथा चक्षुरादिकरणदोषानध्यवसायेऽप्यर्थविसं. (१) क्रिया साक्षिलक्षणा. 'नार्थसंबन्धिनो नाता' इति वादात्तज्जनितस्य ज्ञानस्याऽप्रामाण्येन करणदोषकल्पना। न्यायाद्यदा शुद्धा तदा तद्वाक्यशोधनं साक्षिवाक्यशोधनं तथेहापि साक्षिपरीक्षातिरेकेण वाक्यपरीक्षोपदेशाच्च कर्तव्यम् । वाक्यशुद्धिश्च सत्यार्थप्रतिपादनेन । 'सत्येन 'साक्षिभिर्भाषितं वाक्यं सह सभ्यः परीक्षयेत्' इति ।। शुद्धयते वाक्यं' इति स्मरणात् । एवं शुद्धायाः क्रियायाः
मिता.२।८० शुद्धवाक्याच्च यः शुद्धोऽवगतोऽर्थः स शुद्धस्तथाभूत इति (२) नृपतिरित्युपलक्षणम् । व्यमा.३३१ स्थितिरीदृशी मर्यादा न्यायविदाम् । करणदोषबाधक
(३) मिता.टीका-यथा चक्षुरादीति । अयमभि- प्रत्ययाभावे सति अवितथ एवार्थ इत्यर्थः। मिता.२८० प्रायः- अर्थविसंवादादर्थस्य शुक्तिरजतादेरन्यथात्वा- (२) क्रिया लिखितादि प्रमाणम् । शुद्धिर्दोषगणातजनितस्येदं रजतमिति ज्ञानस्याप्रामाण्येन चक्षुरादिगत- ऽदर्शनम् ।
अप.२७५ दोषकल्पना । यथेति दाान्तिके योजयति तथेहापीति । (३) मिता.टीका- करणदोषबाधकप्रत्ययाभाव
न केवलं युक्तितः प्रमाणान्तरगवेषणमुचितं, इति । 'यदा शुद्धा क्रिया न्यायात्' इत्यनेनांअपि तु वचनबलादपीत्याह—साक्षिपरीक्षातिरेकेणेति । शेन साक्षिलक्षणक्रियारूपकरणगतदोषाभावोऽभिधीयते । अयमभिप्रायः- न केवलं साक्षिवचनमात्रेण निर्णयः, 'शुद्धाच्च वाक्याद्यः शुद्धः' इत्यनेन तु बाधकप्रत्ययाअपि तु तद्वाक्यपरीक्षया च । एवं च साक्षिवचनपरी- भावोऽभिधीयते । एवं च करणदोषबाधकप्रत्यययोरभावे क्षायां क्रियमाणायां यदि तद्वचनमबाधितं स्यात्तदा तस्य सत्यर्थोऽवितथः सत्य इति तात्पर्यार्थः। सुबो.२१८० प्रामाण्यमितरथा साक्षिवचनस्य बाधितत्वे साक्षिष्वपि यत्र वैभावितं कार्य साक्षिभिर्वादिना भवेत। दोषकल्पना स्यादिति । एतच्च परीक्षावचन विधिबला- प्रतिवादी यदा तत्र भावयेत्कार्यमन्यथा । द्गम्यते।
सुबो.२।८० बहुभिस्तत्कुलीनैर्वा कूटाः स्युः पूर्वसाक्षिणः+ । (४) साक्षिदोषानुद्भावनेऽपि ससभ्येन सभापति
(१) कूटाः अनादेय निगदाः। व्यचि.६१ नैवैते परीक्ष्योपादेयाः। तथा च कात्यायनः-उपस्थिता- (२) तत्कार्यमिति संबन्धः। बहुभिरिति पूर्वसाक्ष्यनिति ।
*व्यप्र.१२३ पेक्षया बहुत्वम् । कुलीनैरित्यनेन तदपेक्षया गुणवत्तरत्वं यदा शुद्धा क्रिया न्यायात्तदा तद्वाक्यशोधनम् । विवक्षितम् । अपरार्कमदनरत्नकाराभ्यामेतत्संवादादेव * व्यप्र. (१३१) मितागतम्।
योगीश्वरवचोऽपि 'उक्तेऽपि' इत्यादिकमेतदर्थकतयैव भाषितं (व्याहृतं); ब्यक.५६; व्यसौ.५३; व्यप्र.१२३ पू.,
व्याख्यातम् ।
व्यप्र.१३४ . १३१ उत्त.; व्यउ.५० भाषि (भावि) उत्त.; विता.१८२
xव्यप्र. मितागतम् । . पू. बाल.२६८० पू., नारदः; प्रका.५४ उत्तरार्धे (अर्थते साक्षिणः सर्वे साधवोऽर्हन्ति साक्षिताम् ):५९ उत्त.,याज्ञवल्क्यः ;
+ व्यमा., अप., स्मृच. व्याख्यानं 'उक्तेऽपि साक्षिभिः' समु.३३ प्रका.५४ वत् ; विव्य.१५ ह सभ्यः (हामात्यैः).
इति याशवल्क्यश्लोके (पृ. २९०-२९१) द्रष्टव्यम् । (१) मिता.२१८० (=) (शुद्धाच्च वाक्याद्यः शुद्धः स (१) व्यमा.३३५ वादिना भवेत् (पूर्ववादिनाम् ) यदा शुद्धोऽर्थ इति स्थितिः); व्यमा.३३६ न्यायात् (न स्यात्) (तदा) बहुभिस्तत् (अनुक्तास्तु); अप.२६८० वै (त्रैव) ना (शुद्धतायान्तु वाक्यार्थः शुद्धः शुद्धोऽन्यथा न तु); अप.२१७५ म (नो भ) यदा (तदा); व्यक.६०; स्मृच.९४ स्तत् (श्च) द्धा कि (द्धक्रि); व्यक.५६ द्वाक्याच्च (थवाक्यात् ); व्यसौ. कूटाः (पूर्वाः) पूर्व (कूट); व्यचि.६१ यत्र (यदा) ना भ (नां ५३ न्यायात् (पाल्या) द्वाक्याच (च्च वाक्यात् ); व्यप्र.१३१ भ) भिस्तत् (भिर्वा) पूर्व (सर्व); चन्द्र.१२७ द्वितीया विना; मितावत् ; प्रका.५९ द्धा कि (द्धक्रि) शेषं मितावत् ; समु. व्यसौ.५७ यदा (तदा) स्तत् (स्तु); व्यप्र.१३४ भाव (वाद); '३२ न्यायात् (न्याय्या) शेषं मितावत् , स्मृत्यन्तरम् ; विव्य. विता.१८१ ना भ (नां भ) कुलीनैर्वा (कुटा नैव); प्रका.६१ १५ (शुद्धात्तु वाक्याच्छुध्दार्थः स शुध्दार्थो न चान्यथा) उत्त. स्मृचवत् ; समु.३८ स्मृचवत् .
| SR No. | 016113 |
| Book Title | Dharmkosh Vyavaharkandam Vol 01 Part 01 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Lakshman Shastri Joshi |
| Publisher | Prajnapathshala Mandal |
| Publication Year | 1937 |
| Total Pages | 858 |
| Language | Sanskrit |
| Classification | Dictionary & Dictionary |
| File Size | 21 MB |