Dharmkosh Vyavaharkandam Vol 01 Part 01

SR No.: 016113
Original Sutra Author: N/A
Author: Lakshman Shastri Joshi
Publisher: Prajnapathshala Mandal
Publication Year: 1937
Total Pages: 858
Language: Sanskrit
Classification: Dictionary & Dictionary
File Size: 21 MB

Page 186

११०
व्यवहारकाण्डम्
मच.
कार्य राजा साक्षादुपलेभ्याप्यपकारिणं न स्वयं किञ्चिद्- | तत्संबन्धिना वा अप्रापितमनिवेदितं कथञ्चिदवगम्य यात् यस्यापराधी तेन यावद्यवहारेण नाकृष्टः । येन रागादिना न प्रसेत न पाहयेदिति । सुबो.२५ व्यवहारदर्शनमेव पराजितस्य निग्रहाय भवति न राजा। (८)अन्येनोत्कोचादिना स्वयं वा प्रसेत् प्राप्तं दत्तं एतच्च ऋणादानादिष्वेव द्रष्टव्यम् । ये तु स्तेनसाह वा गृह्णीयात् । अर्थ ग्रसित्वा कार्यार्थिनां कार्य नोपेसिकादयः कण्टकस्थानीयास्तान् राजा स्वयमेवावगम्य क्षेतेति । व्यवहारादन्येन प्रापितं वा न गृह्णीयात् राज्ञो गृह्णीयात् । शेष समानम् । नाप्यस्य पूरुष इति । यत्नात्प्राप्तनिध्यादेर्व्यवस्थोक्तेः। अस्य राशः, पुरुषोऽधिकारी मनुष्यः। मेधा. (९) अन्येन असंबद्धन । अर्थ कार्यम् । ग्रसेत् (३) एवं धनप्रसङ्गेन प्रसक्तानुप्रसक्तिकयाभिधायाधुना ववशं कुर्यात् ।
व्यप्र.३६ - प्रकृतमाह-नोत्पादयेदिति । यद्यपि पश्येत्कार्याणि कार्यि- ____ अनेककार्ययोगपये कार्यदर्शनक्रमः णामित्युक्तं भवति, तथापि तदाक्षेपान्तरेण ऋणादाना- अर्थाऽनर्थावुभौ बुध्वा धर्माऽधर्मौ च केवलौ। दिषु राजकर्तव्यसाहसाधिरक्षणवर्जितेषु राजा स्वयमुप. वर्णक्रमेण सर्वाणि पश्येत्कार्याणि कार्यिणाम् ॥ जापेन व्यवहारान्नोत्पादयेत् । नापि राजाधिकृतः स्वय- (१) धर्माधर्मावेव केवलावर्थानौँ न गोहिरण्यादिमुत्पादयेत् , तथा प्रत्यर्थिनामपि तदा वेदितव्यं | लाभोऽर्थस्तद्विपर्ययो वाऽनर्थः । कि तर्हि धर्म एवार्थो - कार्यार्थ केनापि प्रकारेण रागद्वेषादिना नोपेक्षेत। *गोरा. नर्थश्चाधर्म इति बुद्धवा हृदि निश्चित्य कार्याणि पश्येत् ।
(४) कार्य व्यवहारो विवाद इति यावत् । व्यव. अथवाऽर्थानावपि बोद्धव्यौ धर्माधर्मावपि । धर्मस्य हारकाले च प्रापितं प्रामाणिकमर्थ न ग्रसेत नापलाप- सारता बोद्धव्याऽर्थस्य फल्गुता । अथवा यत्र महाननर्थः येत् ।
अप. २१५ स्वल्पश्चाधर्मस्तत्रानर्थ परिहरेत् । शक्यो हि महताऽ(५) नोत्पादयेदिति । एतच्च ऋणादानादौ न तु थेनेषदधर्मो दानप्रायश्चित्तादिना निराकर्तुम् । संनिपाते साहसादावपि तत्र स्वयमप्यन्वेष्यत्वात् । प्रापितमन्येनेति च व्यवहारिणां बहूनां वर्णक्रम आश्रयितव्यः । एष च : स्वयमृणादि दत्तं ऋणिनाऽदीयमानं राज्ञे यदा निवेद्येत दर्शने क्रमो वर्णानां यदाऽर्थे तुल्यपीडा भवति । यदा तदा न प्रसेन्नोपेक्षेत । न वा प्रापितमित्यपरः पाठः। त्ववरवर्णस्याप्यात्ययिक कार्य महद्वा तदा 'यस्य चात्यअन्येनान्यतरेण अप्रापितं न ग्रसेत् ग्रासयेदन्यतरस्मै यिका पीडा' इत्यनेन न्यायेन तदेव. प्रथमं पश्येत् न दापयेत् ।
- मवि. क्रममाद्रियेत । राजस्थित्यर्थो हि व्यवहारनिर्णय इत्युक्त (६) अविवादिनां नराणामिति शेषः । तथा च मतो न यथाश्रुतमाश्रयणीयम् ।
मेधा. नारदः-'न तु राजा वशित्वेन धनलोभेन वा पुनः। (२) प्रकृतिसंप्रसादकोपात्मकान् तथाविधान् लोकउत्पादयेत्तु कार्याणि नराणामविवादिनाम्' ॥ कार्याणि गतानालोच्य, परलोकाथै च धर्माधर्मावेव केवलमालोक्य विवादानित्यर्थः । तथा च प्रजाभ्य एवोत्पन्नमपि कार्य यथा धर्महानिः अधर्मानर्थोत्पादश्च न भवति तथा कार्यिणा तत्संबन्धिना वा अनिवेदितं कथञ्चिदवगम्य सर्वान् व्यवहारान्पश्येत् । संनिपाते च वर्णानां ब्राह्मणान ग्राह्यमित्याह मनु:- न चाप्रापितमिति । अप्रापितं दिक्रमेण पश्येत् ।
गोरा. अनावेदितम् । कथञ्चन रागादिनेत्यर्थः । स्मृच.२७, (३) यत्रानेकानि वादिप्रतिवादियुग्मानि युगपदुप
(७) मिता.टीका-नच प्रापितमन्येनेति । अन्याये- स्थितानि स्युस्तत्र व्यवहारदर्शने क्रमनियममाहनान्येन प्रापितं न गृह्णीयात् । अथवा, अन्येन प्रापितं
* बाल. (२।५) सुबोगतम् । निवेदितं कार्यं न असेत् नोपेक्षेत । 'न वा प्रापितमन्येन' इत्यपि पाठः। तत्रायमर्थः- अन्येन विवदमानेन
(१) मस्मृ.८।२४; व्यमा.२९०; अप.२।६; व्यक.२४;
स्मृच.३५, पमा.६०; व्यनि. स्मृचि.२, सवि.८४ वर्ण* ममु., नन्द., भाच. गोरागतम् ।
क्रमेण (वर्णाश्रमी च); व्यसौ.१९; व्यप्र.४५, व्यउ.३२; १ स्य कार्यकारिणं. २ तस्य पराधीनेन. ३करणदा. प्रका.२१७ समु.१६, विव्य.४ उत्त. ..