________________
४१४
अमरकोषः।
[तृतीयं काण्डम्
इति दीघे:-इति मुकुट आह । तन्न । वधशब्दस्याबन्तत्वे- | (३।४।७२) इति क्तः। 'वृद्धो जीर्णे प्रबुद्धे जे त्रिषु क्लीबं तु नाघजन्तत्वात् ॥
शैलजे' (इति मेदिनी) परिधिर्यशियतरोः शाखायामुपसूर्यके।
स्कन्धः समुदयेऽपि च ॥१०॥ परिधीयते । 'डधाञ्' (जु० उ० अ०)। 'उपसर्गे घोः कं शिरो दधाति । 'आतोऽनुप-' (३२॥३) इति कः । किः' (३।३।९२)॥
पारस्करादित्वात् (६।१।१५७ ) सुट् । 'स्कन्धः स्यानृपताबन्धकं व्यसनं चेतःपीडाधिष्ठानमाधयः॥९७॥ वंसे संपरायसमूहयोः। काये तरुप्रकाण्डे च भद्रादी छन्दसो
आधानम् । अनेन, अस्मिन् वा । पूर्ववत् । 'आधिः | भिदि' (इति मेदिनी)॥ पुमांश्चित्तपीडाप्रत्याशाबन्धकेषु च । व्यसने चाप्यधिष्ठाने' | देशे नदविशेषेऽब्धौ सिन्धुर्ना सरिति स्त्रियाम् । (इति मेदिनी)॥
__स्यन्दते। 'स्यन्दू प्रस्रवणे' (भ्वा० आ० से.)। 'स्यन्देः स्युः समर्थननीवाकनियमाश्च समाधयः। संप्रसारणं धश्च' (उ० ११११) इत्युः । “सिन्धुः समुद्रे नद्यां
नीवाको वचनाभावः, मूलोत्कर्षार्थ धान्यादिसंग्रहो वा । च नदे देशेभदानयोः' इति विश्वः । 'सिन्धुर्वमथुदेशाब्धिसमाधानम् अनेन वा पूर्ववत् । 'समाधिाननीवाकनिय- नदे ना सरिति स्त्रियाम्' (इति मेदिनी)॥ मेषु समर्थने' इति विश्वः (रभसः)। 'समाधिर्ना समर्थने ।विधा विधौ प्रकारेच ध्याने वैरस्य (ध्याननीवाक)नियमे काव्यस्य च गुणान्तरे' ।
विधानम् । 'डधाञ्' (जु० उ० अ०)। 'आतश्चोप-' (इति मेदिनी)॥
(३।३।१०६) इत्यङ् । 'विधा गजान्ने ऋद्धौ च प्रकारे वेतने दोषोत्पादेऽनुबन्ध: स्यात्प्रकृत्यादिविनश्वरे ॥९८॥ विधौ' इति विश्वः। विधी-विधाने ॥ मुख्यानुयायिनि शिशौ प्रकृतस्यानुवर्तने।
साधू रम्येऽपि च त्रिषु ॥१०॥ अनुबध्यते । 'बन्ध बन्धने' (त्र्या० प० अ०)। घञ्] साधोति । 'साध संसिद्धौ' (स्वा०प० से.) 'कृवापा-' (३।३।१९)। 'अनुबन्धस्तु बन्धे स्याद्दोषोत्पादे विनश्वरे।।1:
(उ० ११) इत्युण् । 'साधुर्वार्धषिके चारौ सजने चाभिमुख्यानुयायिबाले च प्रकृतस्यानिवर्तने । अनुवन्धी तु धेयवत्' इति विश्वः॥ हिक्कायां तृष्णायामपि' (इति मेदिनी)। मुख्यं पित्रादिकमनुयाति यः विशुः । प्रकृतस्य प्रारब्धस्यानुवर्तनेऽनिवर्तने ॥
वधूर्जाया जुषा स्त्री च विधुर्विष्णौ चन्द्रमसि .
वहति । 'वह प्रापणे' (भ्वा० उ० अ०)। 'वहो धश्च' विध्यति विरहिणम् । 'व्यध ताडने (दि. ५० अ०)।
(उ० १८३) इत्यूः । 'वधूः स्नुषा नवोढा स्त्री भार्यापृक्काङ्ग
| नासु च । शट्यां च शारिवायां च' इति विश्वः॥ 'पृभिदि-' (उ० ११२३) इति कुः । 'अहिज्या-' (६।१।१६) इति संप्रसारणम् । 'विधुः शशाङ्के कर्पूरे हृषीकेशे च
__ सुधा लेपोऽमृतं सुही। राक्षसे' इति विश्वः॥
___सुष्टु धीयते। 'डुधाञ्' (जु० उ० अ०) 'धेट्' (भ्वा० परिच्छेदे विलेऽवधिः ॥९९॥ प० अ०)। 'आतश्चोप-(३३।१०६) इत्यङ् । 'सुधा अवधानम् । 'उपसर्गे-' (३।३।९२) इति किः । 'अव
गङ्गेष्टकाचूर्ण स्नुही चामृतमूर्वयोः' इत्यजयः॥ धिस्त्ववधाने स्यात्सीम्नि काले बिले पुमान्' (इति मेदिनी)॥ संधा प्रतिज्ञा मर्यादा विधिविधाने दैवेऽपि
संधानम् । अत्र वा । 'डुधाञ्' (जु० उ० अ०)। 'आतविधानम् । अनेन वा । पूर्ववत् किः (३।३।९२)। विधि- श्चोप-' (३।३।१०६) इत्यङ्॥ न नियतौ काले विधाने परमेष्ठिनि' (इति मेदिनी)॥
श्रद्धा संप्रत्ययः स्पृहा ॥१०२॥ प्रणिधिःप्रार्थने चरे। श्रद्धानम् पूर्ववत् । 'श्रद्धाऽऽदरे च काङ्खायाम्' (इति प्रणिधानम् । प्रणिधीयते वा । किः (३।३।९२) 'प्रणि- | मेदिनी)। संप्रत्ययः=आदरः॥ धिर्याचने चरे' (इति हैमः)। 'प्रणिधिरवधानेऽपि ॥ मधु मद्ये पुष्परसे क्षौद्रेऽपि बुधवृद्धौ पण्डितेऽपि
मन्यते। 'मन ज्ञाने' (दि. आ अ०)। 'फलिपाटि-' बुध्यते । 'बुध अवगमने (दि. आ० अ०)। 'इगुपध-' (उ० १११८) इत्युः, धश्च । 'मधु क्षौद्रे जले क्षीरे मद्ये (३११३५) इति कः। 'बुधः कवौ रौहिणेये' इति विश्वः॥ | पुष्परसे मधुः। दैत्ये चैत्रे वसन्ते च जीवकोशे मधुमे' वर्धते स्म । 'वृधु वृद्धौ' (भ्वा० आ० अ०)। 'गत्यर्था-' इति विश्वः॥