________________
२६०
अमरकोषः।
[द्वितीयं काण्ड
wwwwwraamanawwwAAKAaromAAAAAKAARomance
'कुतपोऽस्त्रियां दौहित्रे वाये छागजकम्बले । कुशे दिनस्याष्ट- अवेशेऽगृहे भवः । अध्यात्मादित्वात् (वा० ४।३।६०) ठन् । मांशे ना सूर्ये कुतपी पुनः । विट्सारिकायाम्' (इति 'नैकग्रामीणमतिथिं विप्रं सांगतिकं तथा' (मनु० ३।१०३)। मेदिनी)॥ (१) ॥॥ एकम् 'अहोऽष्टमभागस्य॥ (१)॥॥ आगच्छति। "सितनिगमि-' (उ० ११६९) इति पर्यषणा परीष्टिश्चान्वेषणा च गवेषणा।
तुन् ॥ (२) ॥॥ अतति। 'ऋतन्यजि-' (उ० ४।२) इति
इथिन् । 'अध्वनीनोऽतिथिज्ञेयः' इति स्मृतिः। 'अतिथिः पेति ॥ 'इषेरनिच्छार्थस्य' (वा० ३।३।१०७) युच् 'परे
| कुशपुत्रे स्यात्पुमानागन्तुकेऽपि च' इति विश्व मेदिन्यौ। 'प्राघुवो' (वा० ३।३।१०७)॥ (१)॥॥ पक्षे क्तिन् (३।३।९४)।
णस्त्वतिथियोः' इति त्रिकाण्डशेषः ॥ (३) ॥॥ त्रीणि 'परीष्टिः परिचर्यायां प्राकाम्येऽन्वेषणे स्त्रियाम्' इति मेदिनी ॥
'गृहागतस्य॥ (२)॥॥ (३)॥*॥ 'गवेष मार्गणे'। चुरादिण्यन्ताधुच् (३।३।१०७)॥ (४)॥॥ चत्वारि 'धर्माद्यन्वेषणस्य॥ पूजा नमस्याऽपचितिः सपर्यार्चाहणाः समाः॥३४॥ सनिस्त्वध्येषणा
प्विति ॥ पूजनम् । 'पूज पूजायाम्' (चु. ५० से.) सेति ॥ सननम् । 'षणु दाने' (तु० उ० से.)। इन्
'चिन्तिपूजि-' (३।३।१०५) इत्यङ् ॥ (१) ॥*॥ नमस्कर
णम् । 'नमोवरिवस्-' (३।१।१९) इति क्यच् । 'अ प्रत्य(उ० ४।११८)॥ (१) ॥ ॥ अध्येषणम् । इषेः प्राग्वद्युच् (पा० ३३३।१०७)॥ (२)॥॥ द्वे 'गुर्वाधाराधनस्य'।
यात्' (३।३।१०२) इत्यकारः ॥ (२) ॥॥ चायम् 'चाय
पूजानिशामनयोः' (भ्वा० उ० से.)। 'वायतेः तिनि गुर्वादेः प्रार्थनया क्वचिदर्थे नियोजनस्य-इति स्वामी ॥
चिभावो वाच्यः' ( )॥ (३) ॥ ॥ कण्ड्वादौ ‘सपर पूजायाच्यामिशस्तिर्याचनार्थना ॥ ३२॥
याम्' इति पठ्यते । यक् (३।१।२७)। 'अ प्रत्ययात्' (३॥ येति ॥ याचनम् । 'टुयाच याच्याम्' (भ्वा० उ० से.)। ३।२०२)॥ (४)॥*॥ 'अर्ह पूजायाम्' (भ्वा०प० से.)। 'यजयाच-' (३३९०) इति नङ्॥ (१) ॥*॥ अभिशंसनम्। 'गुरोश्च हलः' (३।३।१०३) इत्यः ॥ (५) ॥* 'अर्ह पूजा'शंसु स्तुती याचने च' (भ्वा०प० से.)। तिन् (३।३।- याम्' चुरादिः । 'ण्यासश्रन्थ-' (३।३।१०७) इति युच् ॥ ९४)। 'अभिशस्तिः पुनर्लोकापवादे प्रार्थितेऽपि च' इति (६)*॥ षट् 'पूजनस्य' ॥ हैमः ॥*॥ स्वामी तु-अभिषसनम् । 'षस खप्ने' (अ०प०
वरिवस्या तु शुश्रूषा परिचर्याप्युपासना। से.)। क्तिन् (३।३।९४)। सुषामादित्वात् (८1३।९८) 'पूर्वपदात्' (८1३।१०६) इति वा षत्वम् । (अभिषस्तिः )।
वेति॥ वरिवसः करणम् । 'वरिवस्'शब्दः पूजार्थः । इत्यवोचत् ॥ (२) ॥*॥ याचेः चुरादि(स्वार्थिक)ण्यन्तात् |
| 'नमोवरिवस्-' (३।१।१९) इति क्यच् । 'अ प्रत्ययात्' 'ण्यास- (३।३।१०७) इति युच् ॥ (३) ॥*॥ एवम् 'अर्थ
(३।३।१०२) ॥ (१) ॥॥ शुश्रूषणम् । 'श्रु श्रवणे' याच्ञायाम्' (चु० उ० से.)। युच् (३।३।१०७) ॥ (४)|
(भ्वा०प० अ०)। सन्नतः । 'अ प्रत्ययात्' (३॥३॥ ॥॥ चत्वारि 'याचनस्य॥
१०२)॥ (२)॥*॥ परिचरणम् । -परिचर्यापरिसर्या-' (वा.
३।३।१०१) इति परिचर्या निपात्यते। 'परिचर्या तु पर्येष्टिः षट् तु त्रिषु
इति भागुरिः ॥ (३) ॥*॥ उपासनम् । 'आस उपवेशने' षेति ॥ आगन्तुपर्यन्ताः षट् ॥
(अ. आ० से.)। 'ण्यास-' (३।३।१०७) इति युच् ॥१॥ अर्ध्यमर्घार्थ पाद्यं पादाय वारिणि । | 'उपासनम्' इति पाठे-ल्युट (३।३।११५)। 'उपासनं अयेति ॥ अर्घायेदम् । 'पादार्घाभ्यां च' (५।४।२५) शराभ्यासेऽप्युपास्तावासनेऽपि च' इति विश्व-मेदिन्यौ ॥ (४) इति यत् । अर्घार्थे जले ॥ (१)॥*॥ पादायेदम् ॥ (१) ॥॥ चत्वारि 'सेवायाः'॥ ॥॥ एकैकम् 'अर्घ्यपाद्ययोः' ।
व्रज्याटाट्या पर्यटनम् क्रमादातिथ्यातिथेये अतिथ्यर्थेऽत्र साधुनि ॥३३॥ वेति ॥ 'ब्रज गतौ' (भ्वा०प० से.) 'वजयजोः-' क्रेति ॥ अतिथय इदम् । 'अतिथेयः' (५।४।२६) ॥
प: (१।४।२६) ॥ (३।३।९८) इति भावे क्यप् ॥ (१)॥॥ अटनम् । 'परि(१)॥*॥ अतिथौ साधु । 'पथ्यतिथि-' (१४।१०४) इति |
चर्यापरिसर्यामृगयाटाट्यानामुपसंख्यानम्' (वा० ३।३।१०१) ढम् ॥ (१)॥॥ एकैकम् 'आतिथ्यस्य॥
इत्यटाच्या निपातिता ॥ (२) ॥*॥ ल्युट (३।३।११५)। स्युरावेशिक आगन्तुरतिथिर्ना गृहागते। (३) "अटा पर्यटनं भ्रमः' इति रत्नकोषादटापि ॥॥ । स्युरिति ॥ 'वेशो वेश्यागृहे गृहे (इति मेदिनी) । त्रीणि 'अटनस्य' ॥
चर्या वीर्यापथस्थितिः॥ ३५ ॥ १-'हैमविश्वसंवादप्राप्तप्रामाण्यमेदिनीपुस्तके 'कृणपी' इति पाटस्योपलम्मेन प्रकृतानुपयुक्तमिदम् ॥
__ चेति ॥ चरणम् । 'गदमदचरयमश्च-' (३।१११००)