________________
पालनपथ ॥
२५६
अमरकोषः।
[द्वितीयं काण्डम् ल मुद्रायां स्यात् परिष्कृतभूतले' (इति मेदिनी)॥ (१) ॥१॥ | अग्नित्रयमिदं त्रेता परितः कृता संस्कृता । 'संपरिभ्याम्- (६।१।१३७) इति अग्नीति ॥ त्राणम् । त्राः सदा संधुक्षणम् । तामिता । सुट् । 'परिनिवि-' (८।३।७०) इति षत्वम् ॥*॥ एकम् | यद्वा,-त्रायन्ते त्रा आहुतयः । ताभिरिता। त्रित्वमिता, इति "यज्ञवेद्याः॥
| वा । पृषोदरादिः (६।३।१०९)। 'त्रेता युगेऽग्नित्रये च' इति संमे स्थण्डिलचत्वरे।। हैमः॥ (१)॥*॥ एकम् 'अग्नित्रयस्य' ॥ सेति ॥ स्थलन्त्यस्मिन् । 'ठल स्थाने' (भ्वा०प० से.)।
प्रणीतः संस्कृतोऽनलः। 'मिथिलादयश्च' (उ० १।५७) इति साधुः ॥ (१) ॥॥ चत- प्रेति ॥ प्रकर्ष नीतः । 'प्रणीत उपसंपन्ने कृते क्षिप्ते न्त्यस्मिन् । 'चते याचने' (भ्वा० उ० से०) 'कृगृशृवृञ्च- प्रवेशिते । 'संस्कृताग्नौ च' इति हेमचन्द्रः ॥ (१)॥ ॥ एकम् तिभ्यः घ्वरच' (उ० २।१२१) 'चत्वरं स्थण्डिलेऽङ्गणे' (इति | 'संस्कताग्ने' मेदिनी)॥ (२) ॥ ॥ द्वे 'यागार्थ संस्कृतभूमेः' ॥
| समूह्यः परिचाय्योपचाय्यावग्नौ प्रयोगिणः ॥ २० ॥ यज्ञार्थ परिष्कृताया अनिम्नोन्नताया यज्ञभूमेः-इति मुकुटः ॥
सेति ॥ समुह्यते, समूह्यते, वा । 'वह प्रापणे' (भ्वा० उ० चषालो यूपकटकः
अ.)। 'ऊह वितर्के' (भ्वा० आ० से.) वा ॥ (१) ॥१॥ चेति ॥ चषति । चष्यते वा । 'चष भक्षणे' (भ्वा० उ० | परिचीयते ॥ (२)॥*॥ उपचीयते ॥ (३) ॥* 'अग्नौ परिसे०)। 'सानसिवर्णसि-' (उ० ४।१०७) इति साधुः ॥ (१) चाय्योपचाय्यसमूह्याः' (३।१।१३१) इति साधवः ॥५॥ ॥*॥ यूपस्याग्रे कृतः कटकाकारः ॥ (२) ॥॥ द्वे 'यूपकट- प्रयोगोऽस्ति येषां ते। अग्नौ प्रयोक्तव्या अग्निनामानीत्यर्थः । कस्य ॥
'त्रीण्यग्नौ प्रयोगिणाम्॥ कुम्बा सुगहना वृतिः ॥ १८॥ | यो गार्हपत्यादानीय दक्षिणाग्निः प्रणीयते । विति ॥ कुम्ब्यते अनया, वा । 'कुबि आच्छादने' | तस्मिन्नानाय्यः (भ्वा०, चु०प० से.)। 'चिन्तिपूजिकथि-' (३।३।१०५)| य इति ॥ दक्षिणाग्नित्वेन संस्क्रियते ॥॥ आनीयते इत्यङ् ॥ (१)॥*॥ सुगहना निबिडा वृतिर्वेष्टनम् । एकम् | 'आनाय्योऽनित्ये' (३।१।१२७) इति साधुः ॥१॥ यस्तु 'निबिडवेष्टनस्य॥
भ्राष्ट्रवैश्यकुलयोनिः स 'आनेयः' ॥ (१) ॥॥ एकम् यूपाग्रं तर्म
'दक्षिणाग्नितः संस्कृताग्नेः ॥ रिवति ॥ यूपस्याग्रम् ॥ (१) ॥*॥ तरति, मनिन् (३।
अथानायी स्वाहा च हुतभुक्प्रिया॥२१॥ २।७५) ॥ (२) ॥*॥ द्वे 'यूपाने' ॥
अथेति ॥ अग्नेः स्त्री। 'वृषाकप्यग्नि-' (४।१।३७) इत्यैनिर्मन्थ्यदारुणि त्वरणियो।
ङीष् च ॥ (१)॥*॥ सुष्ठु आहूयन्ते देवा अनया। 'अन्ये.
| भ्योऽपि' (वा० ३।२।१०१) इति डः । स्वाहाऽस्त्यस्या वा । नीति निर्मथ्यते। 'मन्थ विलोडने' (भ्वा०प० से.)।
अर्शआद्यच् (५।२।१२७) ॥ (२) ॥ॐ॥ हुतभुजः प्रिया ॥ ण्यत् (३।१।१२४) निर्मन्थ्यं च तदारु च ॥*॥ ऋच्छति ।।
(३) ॥*॥ त्रीणि 'अग्नेः प्रियायाम् ॥ 'ऋ गतिप्रापणयोः' (भ्वा०प० अ०) । 'अर्तिसृधृधमि(उ० २।१०२) इत्यनिः । 'अरणिर्वह्निमन्थे ना द्वयोर्निर्म
ऋक्सामिधेनी धाय्या च या स्यादग्निसमिन्धने । न्थ्यदारुणि' (इति मेदिनी)॥ (१) ॥*॥ एकम् 'अरणेः'॥ ऋगिति ॥ समिधामाधानी। 'समिधामाधाने घेण्यण'
(वा० ४।३।१२०)। षित्त्वात् (४।१।४१) ठीष् । 'हेलः' दक्षिणाग्निर्गार्हपत्याहवनीयौ त्रयोऽग्नयः॥ १९॥ ।
(६।४।४९) इति यलोपः ॥ (१)॥॥ धीयते पुष्यतेऽग्निदेति ॥ दक्षिणोऽग्निः । 'दिक्संख्ये संज्ञायाम्' (२।१।५०) रनया। 'पाय्यसांनाय्यनिकाय्यधाय्या-' (३।१।१२९) इति इति समासः । मुकुटस्तु-दक्षिणाया दिशोऽग्निः । 'सर्व
साधुः ॥ (२) ॥॥ अग्नेः समिन्धने समुद्दीपने या ऋक नाम्नो बृत्तिमात्रे पुंवद्भावः' (वा० ५।३।२८)। दक्षिणाग्निः
तत्र ॥*॥ द्वे 'समित्प्रक्षेपेण वह्निप्रज्वलने या ऋक् इत्याह । तन्न। संज्ञात्वेन 'दिक्संख्ये-' इत्येतत्सूत्रोदाहरण
प्रयुज्यते तस्याः॥ त्वात् । तत्र च 'समानाधिकरणेन' इत्यधिकारात् ॥ (१)
गायत्रीप्रमुखं छन्दः ॥*॥ गृहपतिना संयुक्तः । 'गृहपतिना संयुक्त व्यः' (४।४।
गेति ॥ गायन्तं त्रायते। 'आतोऽनुप-' (३।२।३) इति ९०)॥ (१) ॥*॥ आहूयते प्रीणयते प्रक्षिप्यते वा हविरत्र । 'कृत्यल्युटः-' (३।३।११३) इत्यधिकरणेऽनीयर । यद्वा,-आह
१-सकलपुस्तकोपलब्धः 'यस्य हलः' (६।४।४९) इत्यस्योपन्यासः वनमर्हति । 'तदर्हति' (५।१।६३) इति छः ॥ (१) ॥*॥ | प्रामादिकः । तत्सूत्रस्यार्धधातुकाधिकारीयत्वात् । तस्मात् 'हलस्तद्धि. कचित्तु त्रयाणां द्वन्द्वः पठ्यते ॥ एकैकं "अग्निविशेषस्य' ॥ तस्य' (६।४।१५०) इत्यस्योपन्यासो योग्यः॥