________________
वारिवर्गः १०]
व्याख्यासुधाख्यन्याख्यासमेतः ।
स । जलम।
वीना हिला
जलाशया जलाधाराः
द्वे 'कृपस्यान्तरे रजवादिधारणार्थदारुयन्त्रस्य' ॥ जलेति ॥ जलम् आशयो हृदयम् अस्य । जलम् आ
वीनाहो मुखबन्धनमस्य यत् । शेते तिष्ठति अत्र, इति वा । 'पुंसि' (३।३।११८) इति धः। वीनाह' इति ॥ विनह्यतेऽनेन । ‘णह बन्धने' (दि. 'जलाशयो जलाधारे स्यादुशीरे नपुंसकम्' ॥ (१) ॥॥ उ. अ.)।'हलश्च' (३।३।१२१) इति घञ् । 'उपसर्गस्य आध्रियतेऽत्र । 'धृत् अवस्थाने' (तु० आ० अ०)। 'अध्या- घनि' (६।३।१२२ ) इति दीर्घः ॥ (१) ॥॥ "कृपमुख यन्याय-' (३।३।१२२) इति घञ् । जलस्याधाराः ॥ (२) इटकादिभिर्वद्धस्य' एकम् ॥ ॥॥ द्वे 'तडागादीनाम्॥
पुष्करिण्यां तु खातं स्यात् तत्रागाधजलो हृदः॥२५॥
पुप्केति ॥ पुष्कराणि सन्त्यस्याम् । 'पुष्करादिभ्यो देशे तत्रेति ॥ तत्र तेषु मध्ये। अगाधं जलं यत्र स जला-1
(५।२।१३५) इतीनिः। 'पुष्करिणी नद्यां सरोजिन्यां जलाशयः । हादते। 'हाद अव्यक्ते शब्दे' (भ्वा० आ० से.)।।
शये' ॥ (१)॥४॥ अखानि । 'खनु अवदारणे' (भ्वा० उ० पचाद्यच् (३।१।१३४) पृषोदरादित्वात् (६।३।१०९) हखः ॥
से०)। क्तः (३।२।१०२)। 'जनसनखनाम्-' (६।४।४२) (१) ॥॥ एकम् 'अगाधजलकृपस्य' ॥
इत्यात्वम् ॥ (२)॥॥ द्वे 'समचतुरस्रखातस्य ॥ माहावस्तु निपानं स्यादुपकृपजलाशये।
अखातं देवखातकम् ॥२७॥ आहाव इति ॥ आहूयन्तेऽत्र। 'हेज् स्पर्धायां शब्दे
अखातमिति ॥ खाताद्भिन्नम् ॥ (१) ॥४॥ देवेन खाच' (भ्वा० उ० अ०) । "निपानमाहावः' (३।३।७४ ) ॥
तम् ॥ (२)॥॥ 'अखातो देवखातकः' इति पुंस्काण्डेऽमर(a) नियतं पिबन्त्यस्मिन् । 'करणा-'(३।३।११५) इति
दत्तात् पुंस्यपि ॥॥ द्वे 'अकृत्रिमजलाशयस्य' ॥ देवद्वारल्युट् ॥ (२) ॥ ॥ द्वे 'कृपसमीपरचितजलाधारस्य'॥
स्थजलाशयस्येत्यन्ये ॥ पस्येवान्धः प्रहिः कृप उदपानं तु पुंसि वा ॥ २६॥ पद्माकरस्तडागोऽस्त्री
पंसीति ॥ अम्यते । 'अम गत्यादी' (भ्वा०प० से०)। पद्मति॥ पद्मानामाकरः ॥ (१) ॥॥ तड्यते । 'तड 'अजिंदशिकम्यमि-' ( उ० १।२७) इति कुः धुक् च । यद्वा,- आघाते' (च. प० से.)। 'तडागादयश्च' इति निपातितः । अन्धयति । 'अन्ध दृष्ट्युपघाते' (चु० उ० से.)। मृगय्वा-तडागस्तु जलाधारविशेषे यन्त्रकूपके' इति मेदिनी। पिनादित्वात् ( उ० ११३७) कुः ॥ (१)॥॥ प्रहियते। 'प्रे हरतेः
कादित्वात् (उ०४।१५) 'तडाका' इति कश्चित् ॥*॥ कूपे (उ० ४।१३५) इति इ: डिच्च ॥ (२) ॥*॥ कौति ।
तटम् अकति, अगति वा । 'अक अग कुटिलायां गतौ' 'कु शब्दे' ( अ० प० से.)। 'कुयुभ्यां च' (उ० ३।२७) (भ्वा०प० से.)। 'कर्मण्यण' (३।२।१)। (तटाका, इति पो दीर्घश्च । कुत्सिता ईषद्वा आपोऽत्र । 'ऋक्पूर-'।
। कुत्सिता इपद्वा आपाऽत्र । ऋक्पूर-तटागः) इलेके ॥ (२) ॥॥ वे 'सपद्मागाध(५।४।७४) इत्यः । 'ऊदनो:-' (६।३।९८) इत्यत्र दीर्घनि
जलाशयस्य ॥ देशादन्यत्राप्यूत्, इति वा । 'कृपः कूपक-मृन्माने गन्धुि
कासारः सरसी सरः। गुणवृक्षके' ॥ (३) ॥॥ उदकं पिबन्त्यस्मिन् । अधिकरणे
कासार इति ॥ कासते। 'कास शब्दे' (भ्वा० आ० से.)। त्युद ( ३।३।११७)। 'उदकस्योदः-' (६।३।५७) ॥ (४)
'तुषारादयश्च' (उ० ३।१३९) इत्यारन् । यद्वा, ईषत् 1॥ तु-स्थाने च उचितः ॥ ॥ चत्वारि 'कृपस्य॥
सारोऽस्य। 'ईषदर्थे' (६।३।१०५) इति कोः कादेशः । नेमिस्त्रिकास्य
कासोऽस्यास्तीति वा । अर्शआद्यच् । कासमृच्छति 'ऋ गती' नेमिरिति ॥ अस्य कूपस्य । नयन्त्यनया 'नियो मिः' (भ्वा०प० से.)। 'कर्मण्यग्' (३।२।१) इति वा ॥ (१) || उ०४४३) । 'नेमि तिनिशे, कूपत्रिकाचकान्तयोः स्त्रि-॥॥ स्रियते 'सृ गतो' (भ्वा० ५० से०)। कर्मण्यसुन् ( उ० माम् ॥ (१)॥॥ तिस्रोऽत्रयोऽस्याः । 'संख्यायाः संज्ञास- ४१८९)। ('सरो नीरतडागयोः) ॥ (३)॥॥ तत एव सूत्राध्ययनेषु' (५।१।५८) इति कन् । 'त्रिका कूपस्य महत्वे गौरादित्वात् (४।१।४१) ङीष् । ('सरसी विश्वकामौ स्यात्रिक पृष्टाधरे त्रये' इति विश्व-मेदिन्यौ। (२) ॥॥ सारे')॥ (२)॥*॥ त्रीणि 'कृत्रिमपद्माकरस्य' । पञ्चापि
सरोमात्रस्येत्यन्ये ॥ १-अत्र तु 'अन्यलिङ्गकम्' इति लिखितमासीत् । परं तु मूलमेदिनीदृष्टं हैमविश्वानुगुणं गृहीतम् ॥ २-मृन्माने काचभाण्डे यथा--- वेशन्तः पल्वलं चाल्पसरः रूपेषु रूपे क्षिप गन्धलम्' इत्यनेकार्थकैरवाकरकौमुदी॥ ३-उद
देशन्त इति ॥ विशन्त्यत्र भेकादयः । “विश प्रवेशने' पानस्य त्वन्तत्वात् 'पुसि बा' प्रत्यनेन संबन्धः । पूर्वेषां तु 'स्व' इत्यनेन-इति मुकुट-बुधननोहरे ॥ ४-नये यथा-'तत्रापि त्रिक- १-विश्वे तु 'फटकेच' इति दृश्यते । मेदिनामूलपुस्तके तु दर्शनम्' इत्यनेकार्थकैरवाकर कौमुदी ।।
धनबाटके' इत्युपलभ्यते ॥