________________
પ્રથમ વર્ગ
अलिर
मंस-माछलं
અચા-વિધુમ-રાણું ખાત-આયુ–મેશ-મનો મુણી- भडणी-मार्ग गामनो अधिकारी वगेरे
} બી-gી–સલી–મિત્ર अंबड-कठण भलय
જેને અર્થ “વાંકડિયા વાળ છે એ “અલયા શબ્દ તે સંસ્કૃત “અલક ઊપરથી સાધી શકાય એમ છે માટે કેશવાચી એ “અલય શબ્દને દેશી ન સમઝ. ઉદાહરણગાથા
कुरु अंडअअक्षि । भणितानि अत्थयारीण अंबडा किर्मास १ । . कामा अइरा किम् अलिए ! किं अडणोए स तव अलयओष्ठि 1१।१३
હે મીનાક્ષિ ! તું સખીઓનાં કહેવાં કર, કઠણુ શા માટે થાય છે? હે અલી ! શું ગામના મુખીઓ કામદેવ જેવા રૂપાળા છે ? હે પ્રવાલ સમાન હોઠવાળી ! માર્ગમાં (માર્ગ ઉપર જે જાય છે) તે શું તારે છે ?
अहरो अक्षमे, अजुओ सप्तच्छदे, अज्झओ सइज्झम्मि ।
अवगणनायाम् अगिला-अवण्ण-अण्णत्ति-अग्गहणा ॥१७॥ महर-असमर्थ
{ અનિત્રા अजुअ-सादडर्नु वृक्ष
-નાના-અવશા-નિરાશર મન્સમ-પહોરી .
अवण्ण अण्णत्ति अग्गहण
अजुअ
શં–સાદડના વૃક્ષને સાત સાત પાદડાંનું ઝુમખું હોય છે માટે તેનું પ્રસિદ્ધ નામ સસછદ (સસ-સાત+છદ-પાંદડું) છે. એ “સમચ્છેદ માટે સંસ્કૃતમાં “અયુફ શબ્દ પ્રચલિત છે તો એ “અયુફ' શબ્દ ઊપરથી આ “અજુઅ” શબ્દ ન નીપજાવી શકાય ?
સમા-સપ્તચ્છદ માટે સંસ્કૃત કોશોમાં “અયુફ નહિ પણ અયુપણ શબ્દ પ્રચલિત છે. “અયુફ ઊપરથી “અજુઅને સાધી તે શકાય પરંતુ એકલા “અયુક' ઊપરથી સાધિત થએલા “અજુએ શબ્દમાં
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
