________________
12
अभिधानचिन्तामणिनाममाला
[देवकाण्डः-२ युक्तः कालः४२३॥ इत्यण, 'अचि-'६।१६२॥ इति शिरसः ४।४।१२८॥ यत् । सहस्य इव सहस्यवत्, यथा सहस्य: शीर्षादेशः । मार्गशीर्षी पौर्णमासी अस्मिन्निति मार्गशीर्षः। पौषवाची तथा तैषोऽपीत्यर्थः । पौषस्य त्रीणि ॥१५॥ ३० 'सास्मिन् पौर्णमासीति संज्ञायाम्'४।२।२१॥ इत्यण, 'यस्येति माघस्तपाः च'६।४।१४८॥ । ३ सहते (लोकोऽस्मिन् शीतम्)इति सहः। १ मघया नक्षत्रेण युक्ता पौर्णमासी माघी । सा 'षह मर्षणे'(भ्वा.आ.से.), पचाद्यच्, 'धात्वादेः षः सः' पौर्णमासी अस्मिन्नस्ति माघः । 'सास्मिन्पौर्णमासीति संज्ञा६।१६४॥, अकारान्तोऽयम् । यथा "सहस्य प्रथमे मासि याम्'४।२।२१॥ इत्यण। २ तपोऽस्यास्ति तपाः, पुंक्लीवाहयेद् दोषसञ्चयम्''[चरकसंहिता अ-७, थो-४६] इति बलिङ्गः । 'मत्वर्थे मासतन्वोः४।४।१२८॥ इति यत्, तस्य चरकः । ४ "मार्गपौषयोः प्राणिनां बलमुपचीयते"[ ]इति । लुक्। यद्वा तपति तपाः। 'तप सन्तापे'(भ्वा.प.अ.), असुन्।
वैद्यकम् । ततः सहो बलमुपचितमस्मिन्नस्तीति सहाः, पुंसि, द्वे माघस्य ॥ १० सकारान्तः । सहशब्दाद् 'मत्वर्थे मासतन्वोः'४।४।१२८॥ इति
फाल्गुनस्तु फाल्गुनिकस्तपस्यवत् । यत्, तस्य 'लुगकारेकाररेफाश्च वक्तव्याः '(वा-४।४।१२९॥)
१ फलतीति फल्गुनी । फल निष्पत्तौ'(भ्वा.प.से.), इति वा लुक् । अलुक्पक्षे तु सहस्यः पौषे रूढः । ( यद्वा 'फलेक च'(उणा-३३६) इत्यनन. (""फलान्यौ हस्वादी। ४० सहते लोकः शीतमस्मिन्निति सहाः। असुन्प्रत्ययः)। ५ फल्गन्योः काले जात इति 'फल्गुनाषाढाभ्यां टानौ'(वाआग्रहायणीयोगाद् आग्रहायणिकः । 'आग्रहायण्यश्वत्थाट्ठक्' ४३३४॥ इति र(ट) प्रत्यये, अर्जनेऽपि, हस्वादि:"" इति ४।२।२२॥ इति ठक्, 'ठस्येकः'७।३।५०॥, 'किति च' रूपरत्नाकरः)। "फल्गनस्त्वर्जने मासे" नक्षत्रे फलानी स्मृता" ७।२।११८॥ इति वृद्धिः। ज्योत्स्नादित्वादणि 'आग्रहायणोऽपि' [इति गोवर्धनः। (कातन्त्रोणादौ तु 'पिशुनफाल्गुनौ' इति पुरषोत्तमः। मार्गोऽपि, मृगशिरा एव मृगः, तथा 'मृगशिरा (कातन्त्रोणा-१२१) इति वृद्धिं निपात्य फाल्गुनोऽर्जुने दृष्ट इति)। मृगः [] इति रुद्रकोषात्, तद्युक्ता पौर्णमासी मागी, ततः पूर्व- फल्गुनीभिर्युक्ता पौर्णमासी फाल्गुनी। फाल्गुनी पौर्णमासी वदणि मार्गः । मार्गशीर्षस्य पञ्च ॥
अस्मिन् फाल्गुनः । 'विभाषा फाल्गुनीश्रावणीकार्तिकीचैत्री__ अथ पौषस्तैषः सहस्यवत् ॥१५२॥ भ्यः'४।२।२३ ॥ इति ठग्णौ। २ फाल्गुनकिः, अत्र ठक्,
१ पुष्येण युक्ता पौर्णमासी पौषी। 'नक्षत्रेण युक्तः 'ठस्येकः'७।३।५०॥ ३ तपसि साधुः तपस्यः । तत्र साधः' कालः'४।२३ ॥ इत्यण् । सा पौर्णमासी अस्मिन्नस्ति पौषः।
४४९८॥ इति यत्। त्रीणि फाल्गुनस्य। शेषश्चात्र-"फल्गुनाल- ५० 'सास्मिन् पौर्णमासीति संज्ञायाम'४।२।२१॥ इत्यण। २ एवं स्तु फाल्गुने ''[शेषनाममाला २।२३॥] ॥ तैषः अपि । 'तिष्यपुष्ययोर्नक्षत्राणि यलोपो वाच्यः'(वा- चैत्रो मधुश्चैत्रिकश्च ६४१४९॥)इत्युभयत्रापि यलोपः। ३ सहते लोकोऽस्मिन् १ "चित्रानक्षत्रेण युक्ता पौर्णमासी चैत्री । सा शीतमिति सहः। 'षह मर्षणे'(भ्वा.आ.से.), असुन् । सहसि पौर्णमासी अस्मिन्नस्ति चैत्रः । 'सास्मिन् पौर्णमासीति-' साधुः सहस्यः। 'तत्र साधुः'४।४।९८॥इति यत्। यद्वा सहो- ४।२।२१॥ इत्यण् । २ मन्यते सर्वत्र कामदेवोऽत्र मधुः, पुंसि। ऽस्मिन्नस्ति सहस्यः । सह:शब्दाद् 'मत्वर्थे मासतन्वोः' 'मन ज्ञाने'(दि.आ.अ.), 'फलिपाटिनमिमनिजनां गुक्पटि१. सूत्रे यत् 'संज्ञायाम्' इति, तत् वृत्तिकृदभिप्रायेण, अत एवोक्तं तत्त्वबोधिन्यां सास्मिन् पौर्णमासीत्यत्र "वृत्तिकृता तु सूत्रे एव 'संज्ञायाम्' इति प्रक्षिप्तम्" इति, सिद्धान्तकौमुदीतत्त्वबोधिनीटीका, पृ.२९४ ॥ २. कोष्ठान्तर्गतपाठः १प्रतौ नास्ति ॥ ३. चरकसंहितायां "सहस्यप्रथमे चैव हारयेद् दोषसंचयम्''[च-७४६]इति संयुक्तपाठो दृश्यते, तत्रैव श्रीचक्रपाणिदत्तकृतायुर्वेददीपिकाख्यव्याख्यायां "हरिचन्द्रेण तु सहशब्दोऽयमकारान्तो मार्गशीर्षवचनस्तस्य सहस्य प्रथमे कार्तिके इति व्याख्यातम्" इति दृश्यते, चरकसंहिता, पृ.५३॥ ४. द्र. पदचन्द्रिका, भा-१, कालवर्गः, भो११७, पृ.१४९ ॥ ५. कोष्ठान्तर्गतपाठः २.३.४प्रतिषु न दृश्यते ॥ ६. सूत्रे यद् संज्ञायामिति, तद् वृत्तिकृदभिप्रायेण, तेनाष्टाध्यायां न दृश्यते॥ ७. इतोऽग्रे १प्रतौ 'बले' इति दृश्यते ॥ ८. 'तपति तपाः' इत्यस्य स्थाने १प्रतौ 'तपन्ति अस्मिन् लोका इति तपाः' इति दृश्यते ॥ ९. इतोऽग्रे १प्रतौ 'गौरा[दि]त्वाद् ङीष् हुस्वादि' इति दृश्यते ॥ १०. कोष्ठान्तर्गतपाठः १प्रतौ न दृश्यते ॥ ११. द्र. पदचन्द्रिका, भा-१, कालवर्गः, शो११७, पृ.१५०॥ १२. इतोऽग्रे २.४प्रत्योः 'फाल्गुनी चास्य पूर्णिमा' इति पाठो दृश्यते, स तु धरणिकोशस्य पाठः, द्र. रामाश्रमी १४१५॥ पृ.६२॥ १३. द्र. पदचन्द्रिका, भा-१, कालवर्गः, थो-११७, पृ.१५०, रामाश्रमी १।४।१५॥, पृ.६२ ॥ १४. 'तु फाल्गुने' इति२.३.४ नास्ति ॥ १५. 'चित्रया' इति१॥
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org