Vyutapatti Ratnakarakalita Abhidhan Chintamani Nammala

SR No.: 016065
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Publisher: Rander Road Jain Sangh
Publication Year: 2003
Total Pages: 1098
Language: Sanskrit
Classification: Dictionary & Dictionary
File Size: 28 MB

Page 90

१३८-१४३] व्युत्पत्तिरत्नाकरकलिता
४९ २ दिवा अहो मध्यं दिवामध्यम् । ३ दिनस्य मध्यं मध्यन्दिनम्।
त्रिसन्ध्यं तूपंवैणवम् ॥१४०॥ 'राजदन्तादिषु परम्'२१२॥३१॥ (इति दिनशब्दस्य परनिपातः)। स इति मध्याह्न एव मध्यन्दिनमुच्यत इत्यर्थः । द्वादशघटि
१ अहरवयवोऽहः शब्दो ग्रामो दग्ध इतिवत, प्रथम काभ्योऽग्रिमस्त्रिमुहूर्तः कालो मध्याह्नस्तन्नामानि त्रीणि ॥१३९॥ च तदहश्च प्राह्नः। 'राजाहःसखिभ्यष्टच्'५।४।११॥, 'अहोऽहः' दिनावसानमुत्सूरो विकालसबली अपि । ५।४।८८॥ इत्यहादेशः, 'रात्राहाहाः पुंसि'२।४।२९॥इति पुंस्त्वम्।
अह्नः अपरं अपराह्नः। पूर्वापर-'२।२।१॥ इत्येकदेशिसमासः, सायम्
'अहोऽदन्तात्'८४७॥ इति द्वयोरपि णत्वम् । अह्रो मध्यं ४० १ दिनस्यावसानमन्त: दिनावसानम् । २ उत्क्रान्तः सूरोऽस्मिन्निति उत्सूरः । ३ विरुद्धः कालो विकालः । ४
मध्याह्नः । एतास्तिस्रः सन्ध्याः समाहृता इति त्रिसन्ध्यम्। सह बलिभिरुपहारैर्वर्तते सबलिः, पंलिङ्गः ।५ स्यति दिनं 'आबन्तो वा'(वा-२।४।३०॥) इति क्लीबत्वम्। 'गोस्त्रियोरुप१० सायम् । 'षोऽन्तकर्मणि'(दि.प.अ.), 'श्याव्यधास्त्रसंस्- सर्जनस्य'१२४८॥ इति हुस्वत्वम्। पक्षे त्रिसन्ध्यो । २उप समीपे
वतीणव-'३।१।१४१॥ इत्यादिना णप्रत्ययः, 'आदेच उपदेशेऽ- वैणवो व्रतदण्डो यत्रेति उपवैणवम्। द्वे त्रिकालस्य ॥१४०॥ शिति'६।१।४५ ॥ इत्यात्वम्, 'आतो युक् चिण्कृतोः'७३३३॥, .
उष्टमो भागो दिनस्य यः। सायमिति क्लीबलिङ्गः। गौडस्तु "उत्सूर श्च विकालश्च सबलिश्च सः"["] इति पुंस्याह। "कर्मणि घजि साय:"[]
१ श्राद्धं पितृकर्म, तस्य कालः श्राद्धकालः । २ इति तु कौमुदी। मान्ताव्ययं अव्ययवर्गे[अभि., श्लो-१५३१] कुं पापं तपति कुतपः, पुंक्लीबलिङ्गः । 'तप सन्तापे' वक्ष्यते । "सायमिति क्लीबपाठः प्रामादिकः''[ ]इति (भ्वा.प.अ.), पचाद्यच् । कुं भूमि मध्यन्दिने तपत्यर्कोऽत्रेति बृहस्पतिः । पञ्च उत्सूरस्य । 'उसूर' इति भाषा॥ वा । कोतन्ति गच्छन्ति पितरः प्रीतिमस्मिन्निति वा कुतपः, सन्ध्या तु पितृसूः
पुंक्लीबलिङ्गः । कुतिः सौत्रो धातुः, बाहुलकाद् अपक् । य: ५० १ सं सम्यग ध्यायन्ति मन्त्रादिकमस्यामिति सन्ध्या। दिवसस्याष्ट मो भागोंऽशः से श्राद्धकाल: कतपश्चोच्यत २० सम्पूर्वः ‘ध्यै चिन्तायाम् '(भ्वा.प.अ.), 'आतश्चोपसर्गे'
इत्यर्थः । ("दिनस्य हि पुराणमतोक्तानि रौद्रादीनि भगान्तानि ३।११३६॥ इत्यङ्, 'अजाद्यतष्टाप्'४।१।३॥ 'सन्धा पितृप्रसूः
पञ्चदशमुहूर्तानि, तन्मध्ये यो गणनाक्रमेणाष्टमो मुहूर्त्तः, स सन्ध्या'[]इति शब्दार्णवाद् निर्यकारोऽपि । 'सन्धोच्छलित:' [वासवदत्ता, पृ.१५] इति वासवदत्ता । २ पितॄन् सूते पितृसूः।
कुतपः प्रोच्यते, तत्प्रयोजनं च श्राद्धे । यत्स्मृति:- ) 'षूङ् प्राणिप्रसवे '( ), 'सत्सूद्विषद्रुह-'३।२।६१॥ इत्यादिना
"दिवसस्याष्टमे भागे मन्दीभूते दिवाकरे । क्विप् । सन्ध्या हिं ब्रह्मणः पितृप्रसवित्रीतनुः इति प्रसिद्धिः।। स कालः कुतपो यत्र पितॄणां दत्तमक्षयम् ॥१॥"["]इति। यद्विष्णुपुराणम्
अन्यकर्मण्यष्टमो मुहूर्तोऽभिजिदाह्वः, श्राद्धकर्मणि च कुतप "सत्वमात्रात्मिकामेवं (-व) ततोऽन्यां जगृहे तनुम् ।
इत्यष्टममुहूर्तस्यैव नामान्तरम् । द्वे श्राद्धकालस्य ॥ पितृवन्मन्यमानस्य पितरोऽस्यां च जज्ञिरे (पितरस्तस्य जज्ञिरे) ॥१॥
निशा निशीथिनी रात्रिः शर्वरी क्षणदा क्षपा ॥१४१॥ ३० उत्ससर्ज पितॄन् सृष्ट्वा ततस्तामपि स प्रभुः।
त्रियामा यामिनी भौती तमी तमा विभावरी । ६० (उत्सर्ज ततस्तां तु पितृन् सृष्ट्वापि स प्रभुः।) सा चोत्सृष्टाऽभवत् सन्ध्या दिननक्तान्तरस्थितिः ॥२॥" रजनी वसतिः श्यामा वासतेयी तमस्विनी॥१४२॥
[विष्णुपुराणम्, प्रथमांशः, अ-५, श्रो-३५-३६]। द्वे सन्ध्यायाः ॥
उषा दोषेन्दुकान्ता १. कोष्ठान्तर्गतपाठः २.३.४प्रतिषु नास्ति ॥ २. द्र. स्वोपज्ञटीका २।१४०॥, पृ.३१ ॥ ३. 'असूर' इति३, 'उत्सूर' इति२.४॥ ४. 'प्रज्ञादित्वाट्टाप्' इति३, 'अजादित्वाट्टाप्' इति२.४॥ ५. द्र. रामाश्रमी १४३॥, पृ.५६॥ ६. वासवदत्तायां 'सन्ध्योच्छलितः' (सुबन्धुकृतवासवदत्ता, पृ.१५)इति दृश्यते ॥ ७. 'पितॄन् सूते' इति विगृहीतत्वात् 'षूङ् प्राणिगर्भविमोचने' इति पाठ्यम् ॥ ८. ३प्रतौ न दृश्यते ॥ ९. 'प्रसिद्धः' इति२॥ १०. 'त्रिसन्ध्या' इति१, 'त्रिसन्धी इति४॥ ११. 'तापयति' इति१॥ १२. 'भगः' इति ४प्रतेष्टिप्पणी ॥ १३. कोष्ठान्तर्गतपाठः ३प्रतौ न दृश्यते॥ १४. द्र. स्वोपज्ञटीका २।१४१ ॥, पृ.३१ ॥, शातातपस्मृतेरुद्धरणमिदम्, द्र. शब्दकल्पद्रुमकोशः, पृ.१४०॥