________________
४८ अभिधानचिन्तामणिनाममाला
[ देवकाण्डः-२ कः।५ द्यौति गच्छति द्युः, पुंलिङ्गः। 'धु अभिगमे'(अ.प.अ.), इत्यनेकार्थः। ३ विशेषेण उच्छ्यतेऽतिक्रम्यते व्युष्टम्। विपूर्वः मितवादित्वाद् डुः, डित्त्वाट्टिलोपः । ६ वासयति रविमिति वासरः, 'उच्छी विवासे'(तु.प.से.), [क्तः], 'व्रश्च-'८।२॥३६॥ इत्यादिना पुंक्लीबलिङ्गः । वस निवासे'(भ्वा.प.अ.), णिजन्तः,शुद्धोऽपि षत्वम्, ष्टुत्वम्। ४ विभातुं प्रवृत्तम् विभातम् । विपूर्वः 'भा पूर्वार्थे वर्तते, 'अर्तिकमिचमिभ्रमिवासिभ्यर्थ '(उणा- दीप्तौ'(अ.प.अ.), 'आदिकर्मणि क्त:-'३।४॥७१।। ५ प्रत्यूषति ४१२)इत्यरप्रत्ययः । वासयत्यपनयति शीतादिकं वां । यद्वा निशां रुजति प्रत्यूषम्, पुंक्लीबलिङ्गः । 'ऊष रुजायाम्'(भ्वा.वसे: स्वार्थे णिचि अधिकरणेऽरन्, वसत्यस्मिन् सुखेनेति वासरः। प.से.), 'इगुपधज्ञाप्रीकिरः कः'३।१।१३५॥ इति कः, दीर्घयद्वा 'वासे दीप्तौ'(), पूर्वस्मादेवसूत्रादरन्, वासते दीप्यत इति मध्योऽयम । "प्रत्यूषेषु स्फुटितकमलामोदमैत्रीकषायः"[मेघवासरः । विपूर्वात् सर्तेर्गत्यर्थात् पचाद्यचि वीत्यस्येकारस्याकारः दूतम्, पूर्वमेघः, थो-३१] इति मेघः । ६ कलयति संख्यां
पृषोदरादित्वाद् वासरो दन्त्यमध्यः । "रविर्मनाग्दर्शितवासरः कल्यम । 'कल संख्याने'(चु.उ.से.), 'अध्यादयश्च'(उणा- ४० १० सरः"[ ]इति जानकीहरणम् । “वृद्धो वासरसङ्गः"[भट्टि- ५५१)इति यत् । कलासु साधु वा कल्यम् । 'तत्र साधुः'
काव्यम् १३२॥] इति भट्टिः। वेसरमित्यपि। क्वचिदुणादिवृत्तौ ४४८९॥ इति यत् । ७ प्रत्योषत्यर्ककरैरन्धकारमिति प्रत्युषः, 'वाशि' इति, वाशु शब्दे'(दि.आ.से.)इति पठ्यते, अतो वाशरं
सकारान्तः, पञ्चमस्वरमध्यः। 'उष दाहे '(भ्वा.प.से.), 'उषे: तालव्यमध्यमाहुः, तददर्शनम् । ७ घसति अन्धकारमिति घस्रः। कित'(उणा-६७३ ) इत्यसिः। प्रतिरन्योपसर्गनिवृत्त्यर्थः । ८ 'घस्ल अदने'(भ्वा.प.अ.), 'स्फायितञ्चि-'(उणा-१७०) ओषति दहत्यन्धकारमिति उषः। 'उष दाहे'(भ्वा.प.से.).'उषे: इत्यादिना रक्। दिवाऽव्ययम् । दिवसो हि शिवशासने ब्रह्मणः
कित्' (उणा-६७३)इत्यसिः, अयमपि पञ्चमस्वरादिः । "उपसि सुरप्रसवित्रीतनुः । यद्विष्णुपुराणम्
सयावकव्यपादलेखा(-रेखो)"[किरातार्जुनीयम् ५४०॥]इति "सिसक्षुरन्यदेहस्थः प्रीतिमापुस्ततः सुराः ।
भारविः । ९ काले साधु काल्यम् । 'तत्र साधुः'४।४।९८ ॥ सत्वोद्रिक्ताः समुद्भूतो मुखतो ब्रह्मणो द्विजः ॥१॥ इति यत् । "काले भवं काल्यम्, 'दिगादिभ्यो यत्'४।३।५४॥"
त्यक्ता सापि तनुस्तेन स च (सत्त्व)प्रायमभूद् दिनम्। [माधवीयधातुवृत्तिः, भ्वादिः, धातुसं-३२५] इति माधवः। ५० २० . ततो हि बलिनो रात्रावसुरा देवता दिवा ॥२॥" विभातकालस्य प्रशस्यत्वात् साधुत्वम् । नव प्रभातस्य। शेषश्चात्र[विष्णुपुराणम्, प्रथमांशः, अ. ५,शो-३३-३४]इति।
"व्युष्टे निशात्ययगोसौं"[शेषनाममाला २।१८॥]। प्रभातसप्त दिवसस्य ॥
कालो हि सूर्या|दयादारभ्य घटिकाषट्कं यावद्भवति ।
यद्विष्णुपुराणम्दिवसो हि प्रातस्तनश्सवरमध्याह्य३पराह्न साया- "लेखाप्रभृत्यथादित्ये त्रिमहर्ते गतेऽत्र वै (रवौ) । लक्षणैः पञ्चभिर्भागैर्युक्तो भवत्यतः प्रात:कालनामान्याह
ज्ञेयः प्रातस्ततः कालो भागश्चाह्नः स पञ्चमः ॥१॥" प्रभातं स्यादहर्मखम् ॥१३८॥ [विष्णुपुराणम्, द्वितीयांशः,अ-८, शो-६२]इति । 'अझैदयोऽत्र
लेखा''[ ]इति तट्टीका । प्रातः, प्रगे, प्राते, पूर्वेधुश्चाव्ययानि। व्युष्टं विभातं प्रत्यूषं कल्यप्रत्युषसी उषः।
गोसो देश्याम् । संस्कृतेऽपीत्येके ॥ काल्यम्
मध्याह्नस्तु दिवामध्यं मध्यन्दिनं च सः॥१३९॥ ६० ___ १ भातुं प्रवृत्तं प्रभातम् । 'भा दीप्तौ'(अ.प.अ.),
१ अह्रो मध्यं मध्याह्नः । अहन्शब्दाद् 'राजाह:'आदिकर्मणि क्त:-'३।४।७१॥ । "प्रपूर्वाद् भाते: बाहुलकात्
सखिभ्यष्टच् '५।४।९१॥ इति टच्, 'अहोऽह्न:५।४।८८॥ ३० तन्"[ ] इति तु सर्वधरः । २ अह्रो मुखं प्रारम्भः अहर्मुखम् ।
। २अह्रा मुख प्रारम्भः अहमुखम् इत्यहादेशः, 'रात्राहाहाः पुंसि'२।४।२९॥ इति पुंस्त्वम्, ॥१३८॥"मुखमुपाये प्रारम्भे श्रेष्ठे"[अनेकार्थसङ्ग्रहः २॥२४॥] 'संख्याविसायपूर्वस्य-'६।३।११०॥ इति ज्ञापकात् समासः। १. 'वस निवासे'(चु.उ.से.)इति चुरादेरपि ग्रह इत्यर्थः ॥ २. 'अर्तिकमिभ्रमिचमिदेविवासिभ्यश्चित्' इत्युणादिगणसूत्रस्वरूपम् ॥ ३. 'विवासयति' इति २.३.४॥ ४. 'वा' इति २.३.४. नास्ति ॥ ५. क्षीरतरङ्गिण्यादावयं धातुर्न दृश्यते ॥ ६. 'समुद्भूतो' इति ३॥ ७. 'प्रातस्ततः' इति १, 'प्रातस्तत' इति २.४॥ ८. 'सङ्गत' इति १॥ ९. 'उषः' इत्युणादिगणे ॥ १०. '-सव्यलक्ष्मलेखा' इति १.२॥ ११. 'प्रात:स्मृतस्तत-' इति विष्णुपुराणे, खं१, पृ. ३०३॥ १२. द्र. श्रीहेमचन्द्राचार्यकृतदेसीसद्दसंगहो, वर्ग:-२, शो-२७०॥
Jain Education Interational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org