________________
४७
क्षण
१३२-१३८]
व्युत्पत्तिरत्नाकरकलिता १ तैः पञ्चदशभिर्लवैः कला । कलयति कालमिति इति क्तः, मुडागमश्च, 'राल्लोपः'६।४।२१॥ छलोपः, 'हलि च' कला। कल संख्याने (चु.उ.से.), णिजन्तादस्मात् पचाद्यच्, टाप्। ८।२७७॥ इति दीर्घः । मुहुर्वारंवारमियर्तीति वा । पृषोदरादित्वात् पञ्चदशलवप्रमाणकालस्यैकम् ॥
साधुः । तयोर्घटिकयोर्द्वयं तवयम्, तेन । एकं घटिकाद्वय-- लेशस्तदद्रितयेन च ॥१३६॥ प्रमाणकालस्य ॥१३७॥ १ लिश्यतेऽल्पीभवति लेशः। 'लिश अल्पीभावे' त्रिंशता तैरहोरात्राः (दि.आ.अ.), 'भावे'३।३।१८॥ इति घञ् । तस्याः कलायाः १ तैर्मुहू स्त्रिंशतेति त्रिंशत्संख्याकै: अहोरात्र: उच्यते। द्वितयेन तद्वितयेन, कलायुगलेनेत्यर्थः। कलाद्वयप्रमाणकाल- (अह्ना सहिता रात्रिरिति समास:) (अहश्च रात्रिश्च अनयोः स्यैकम् ॥१३६॥
समाहारः), 'अहः सर्वैकदेशसङ्ख्यातपुण्याच्च रात्रे:'५।४।८७ ॥ क्षणस्तैः पञ्चदशभिः
इत्यच्, 'यस्येति च'६।४।१४८ ॥, अह्नों रुत्वविधौ ‘रूपरात्र
रथन्तरेषपसंख्यानम्'(वा-८।२।६८॥ इति रुः अहोरात्रः, पुंक्ली- ४० १० . १ तैः पञ्चदशभिर्लेशैः क्षणः। क्षणोति क्षणः। क्षणु
बलिङ्गः । "द्वन्द्वे त्वहोरात्राविमौ पुण्यौ"[अम.क्षीर.१।३।१२॥] हिंसायाम्'(त.उ.से.), पचाद्यच् । पञ्चदशलेशप्रमाणकाल
इति स्वामी । “एवं समाहारे क्लीबमप्यहोरात्रम्, वामनलिङ्गानुस्यैकम् ॥
शासने 'द्विगुरपि पात्राद्यन्तः"[वामनीयलिङ्गानुशासनम्, स्वो.
टीका,थो-१६] इति नपुंसकत्वेन 'अहोरात्रम्, द्विरात्रम्''[वामसा धारकां घटिका च
नीयलिङ्गानुशासनम्, स्वो.टीका.थो-१६] इत्युदाहृतम्''[]इति १ नलति गन्धति नाला । 'णल गन्धे'(भ्वा.प.से.), सुभूतिः । (पाणिनीयमते तु परत्वाद् 'रात्राहाहाः पुंसि'२।४।२९ ॥ ज्वलादित्वाद् णः, नालाशब्दादज्ञाताद्यर्थे कः, केऽण:'७४।१३॥ इति पुंलिङ्ग एवायम्) । एकं त्रिंशन्मुहूर्तप्रमाणकालस्य ॥ इति हुस्वः, 'प्रत्ययस्थात्-'७।३।४४॥ इतीत्वम्, टाप्, नालिका,
तत्राहर्दिवसो दिनम् । डलयोरैक्ये नाडिका। 'नड अवस्कन्दनें'( )इत्यस्य नाडी''[]
इति नन्दी । षड्भिः क्षणैः नाडिका, सा नाडिका धारका १ तत्रेति, अहोरात्रमध्ये, न जहाति कालमिति अहः।५० २० घटिका चोच्यत इत्यन्वयः । २ धारयति कालं धारका। 'धृ 'ओहाक त्यागे'(ज.प.अ.), 'नजि जहाते:'(उणा-१५६) इति
धारणे'(भ्वा.उ.अ.),णिजन्तादतः ‘ण्वुल्तृचौ'३।१।१३३ ॥ इति कनिन्। अंहते गच्छति वा । 'अहि गतौ'(भ्वा.आ.से.), बाहलण्वुल, 'युवोरनाकौ'७।११॥, क्षिपकादिगणे पाठात् 'प्रत्यय- कात् 'श्वन्नुक्षन्-'(उणा-१५७)इत्यादिना निपातितः, 'अहन्' स्थात्-'७३।४४॥ इतीत्वं न भवति । ३ घटयति कालं ८१२१६८॥ इति नकारस्य रुत्वम् । २ दीव्यति आदित्योऽत्र घटिका । 'घट चेष्टायाम्'(भ्वा.आ.से.), णिजन्तादस्माद् ण्वुल, दिवसः । 'दिवु क्रीडादौ'(दि.प.से.), 'दिवादिभ्यः किदसच्' 'प्रत्ययस्थात्-'७३ १४४॥इतीत्वम्। 'घट चेष्टायाम् (भ्वा.- (उणा-४०१)इत्यसच्प्रत्ययः । ३ दीयते क्षयं याति तमोऽत्रेति
आ.से.), 'कुन् शिल्पिसंज्ञयो:'(उणा-१९०)इति कुन् वा । दिनम्, पुंक्लीबलिङ्गः । दीङ्क्ष ये'(दि.आ.अ.), 'इसिञ्जिदीत्रीणि षट्क्षणप्रमाणकालस्य । 'घटी' इति भाषा ||
ब्याव(-डुष्यवि-)भ्यो नक्'(उणा-२८२) इति बाहुलकानकि
हस्वः । द्यति तमः, निर्व्यापारस्थितिं वा । 'दो अवखण्डने' मुहूर्तस्तद्वयेन च ॥१३७॥
(दि.प.अ.), औणादिके नकि 'द्यतिस्यति[मा]स्थामित्ति-'६० १हूर्च्छति मुहूर्त्तः, पुंक्लीबलिङ्गः । 'हूर्छा कौटिल्ये' ७४४०॥ इतीत्वम् । ४ दीव्यन्त्यत्र लोका इति दिवम् । 'दिवु ३० (भ्वा.प.से.), बाहुलकाद् 'अजिघृषि(-सि)-'(उणा-३६९) क्रीडादौ'(दि.प.से.), 'घवर्थे कविधानम्'(वा-३।३।५८॥)इति
१. 'गतौ सङ्ख्याने च' इति स्वामिसायणौ ॥ २. 'पञ्चदशप्रमाण-' इति ३॥ ३. 'धारिका' इति मूले, स्वोपज्ञटीकायामपि तथैव ॥ ४. क्षीरतरङ्गिण्यां चुरादौ 'नट अवस्यन्दने'(धातुसं-१२, पृ.२९२)इत्यत्र स्वामिनोक्तम् "-नड इति नन्दी-नडः, नाडी प्रणाली" इति ॥ ५. सायणसम्मतोऽयं धातुः ॥ ६. २.३ आदर्शस्य पाठः ॥ ७. १आदर्शस्य पाठः । प्रायः देवसागरगणयो मुकुटमतानुसारिणः, तेन २.३ आदर्शस्य पाठो युक्तिसङ्गतः । 'अह्रा सहिता रात्रिः' इति मुकुटकृतसमासस्य रामाश्रम्यां खण्डितत्वात् १ आदर्शस्य पाठोऽपि युक्तिसङ्गतः, द्र. रामाश्रमी १४१२ ॥, पृ.६०॥ ८. 'अह्ना' इति २.३॥ ९. कोष्ठान्तर्गतपाठः २.३.४ प्रतिषु नास्ति ॥ १०. 'दिवः कित्' इत्गुणादिगणे॥
Jain Education International
Jain Education Interational
For Private & Personal Use Only
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org