Vyutapatti Ratnakarakalita Abhidhan Chintamani Nammala

SR No.: 016065
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Publisher: Rander Road Jain Sangh
Publication Year: 2003
Total Pages: 1098
Language: Sanskrit
Classification: Dictionary & Dictionary
File Size: 28 MB

Page 48

१६ - २५]
व्युत्पत्तिरत्नाकरकलिता एकेन्द्रियाः पृथिव्यम्बुतेजोवायुमहीरुहः ।
त्वन्ताथादी न पूर्वगौ ॥२३॥ कृमिपीलकलूताद्याः स्युर्द्वित्रिचतुरिन्द्रियाः ॥२१॥ तुरित्यव्ययमन्ते यस्य स त्वन्तः । अथेति शब्द आदि- ४० पञ्चेन्द्रियाश्चेभकेकिमत्स्याद्या: स्थलखाम्बुगाः । र्यस्य स अथादिः। त्वन्तश्च अथादिश्च त्वन्ताथादी, न पूर्वगौ पञ्चेन्द्रिया एव देवा नरा नैरयिका अपि ॥२२॥ पूर्वेण न सम्बन्धनीयौ, अग्रिमेण सम्बध्येत इत्यर्थः । "तु विशेषे नारकाः पञ्चमे साङ्गाः षष्ठे साधारणा: स्फटम । अवधारणे समुच्चये पादपूर्ती चं''[अनेकार्थसङ्ग्रहः ७।९॥] प्रस्तोष्यन्तेऽव्ययाश्चात्र
इत्यनेकार्थः। तुना अव्ययेन पूर्वस्मात् शब्दाद् विशेषो द्योत्यत देवाधिदेवाः सर्वज्ञा वर्तमाना अतीता अनागताश्च ।
इति, तुः, पूर्वं शब्दं न यातीत्यर्थः। यथा-"स्यादन्तजिदनन्तः वाच्यवाचकयोरभेदोपचारात् तद्वाचकाः शब्दा अपि देवाधिदेवाः।
सुविधिस्तु पुष्पदन्तः''[अभि.का-१, शो-२९] इति । अत्र एवं वक्ष्यमाणदेवादिपदेष्वपि ज्ञेयम् । अत्र 'सागाः' इति पदं
तुशब्देन अनन्तजिदन्तशब्दाभ्यां सुविधिपुष्पदन्तशब्दयोर्विशेषो
तुशब १० सर्वत्र सम्बन्धनीयम् , तेन प्रथमे काण्डे साङ्गाः गणधराद्यङ्गैः ।
द्योतितः । अथेत्यव्ययमारम्भार्थः । “अथो अथ च सम्प्रश्ने साहिता सर्वश्रेषचावाशिवा. पथपतोयले पस्यो । मङ्गलारम्भयोरपि"[विश्वप्रकाशः, अनेकार्थाव्ययपरिच्छेदः, श्रीद्वितीये काण्डे साङ्गाः सोपस्करा देवाः प्रस्तोष्यन्ते । ततीये २६] इति महेश्वरः। अथशब्देन शब्दान्तरारम्भो द्योत्यते । यथा- ५० काण्डे साङ्गा मनुष्याः प्रस्तोष्यन्ते । चतुर्णा सङ्ख्यापूरणस्तुर्यः, "मुक्तिर्मोक्षोऽपवर्गोऽथ मुमुक्षुः श्रमणो यतिः"[अभि. का-१, तस्मिन् तुर्ये, चतुर्थे इत्यर्थः, साङ्गा: तिर्यञ्चः प्रस्तोष्यन्ते । एते च भो-७५] इति । अत्र अथशब्देन 'मुक्तिर्मोक्षऽपवर्ग:' इति एकेन्द्रियादयः ॥२०॥ एकं स्पर्शनरूपमिन्द्रियं येषां ते एकेन्द्रिया मोक्षनामसमाप्तिः, मुमुक्षुरित्यादियतिनामप्रारम्भश्च द्योतितः, पृथिव्यम्बु-तेजो-वायु-महीरुहः, पृथिवी च अम्बु च तेजश्च एवमन्यत्राप्यूह्यम् ॥२३॥ वायुश्च महीरुट् च पृथिव्यम्बुतेजोवायुमहीरुहः, एते पञ्चाप्येकेन्द्रिया अर्हन् जिनः पारंगतस्त्रिकालवित् इत्यर्थः। तत्र पृथिवीकायोऽनेकविधः, शुद्धपृथिवी शर्करा
क्षीणाष्टकर्मा परमेष्ठ्यऽधीश्वरः । वालुकादिः। अप्कायोऽवश्यायहिमकरकादिः। तेज:कायोऽङ्गा
शम्भुः स्वयम्भूर्भगवान् जगत्प्रभु२० रादिः । वायुकाय उत्कलिकादिः । वनस्पतिकायः शेवालादिः। कृमिपीलकलूताद्याः, कृमिश्च ‘सुरमिया' इति प्रसिद्धः,
स्तीर्थङ्करस्तीर्थकरो जिनेश्वरः ॥२४॥ पीलकश्च 'मण्डोका' इति प्रसिद्धः, लूता चेति द्वन्द्वे कृमिपील- स्याद्वाद्यभर्यंदसार्वाः सर्वज्ञः सर्वदर्शिके वलिनौ । कलूताद्याः, लूताशब्दः, स्त्रीलिङ्गः। स्युः भवेयुः, द्वित्रि- देवाधिदेवबोधिदपुरुषोत्तमवीतरागांप्ताः ॥२५॥ ६० चतुरिन्द्रियाः। इह द्वित्रिचतुर्थ्यः शब्देभ्य इन्द्रियशब्दो योज्यः, ततो द्वे स्पर्शनरसने इन्द्रिये येषां ते द्वीन्द्रियाः, त्रीणि स्पर्श
१ अर्हति चतुस्त्रिंशदतिशयान् , सुरेन्द्रकृतामशोकाद्यष्टनरसनघ्राणानि इन्द्रियाणि येषां ते त्रीन्द्रियाः, चत्वारि स्पर्शनर
महाप्रतिहार्यरूपां पूजामिति वा अर्हन् । 'अर्ह योग्यत्वे' सनघ्राणनेत्राणीन्द्रियाणि येषां ते चतुरिन्द्रियाः। द्वीन्द्रिया कृम्यादयः,
(भ्वा.प.से) 'अर्ह मह पूजायां '(भ्वा.प.से.) वा 'अर्ह : प्रशंसात्रीन्द्रिया पिपीलिकादयः, चतुरिन्द्रिया लतादयः । पञ्च स्पर्शादीनि याम्'३।२।१३३॥ इति शतृप्रत्ययः, 'उगिदचाम्-७।१७० ॥ इति
श्रोत्रसहितानीन्द्रियाणि येषां ते पञ्चेन्द्रियाः। ते च त्रिविधाः, स्थलं नुम् । अर्हन्तौ, अर्हन्त: इत्यादि । अर्थात् सुरनरवरादिसेवामिति। ३० च भूः, खं च आकाशम्, अम्बु च जलमिति द्वन्द्वे स्थलखाम्बूनि, 'अर्ह पूजायाम्'(भ्वा.प.से.) अस्माद् बाहुलकात् 'तृभूवहि
स्थलखाम्बुषु गच्छन्ति स्थलखाम्बुगाः, स्थलचराः, खचराः, वसिभासि-'(उणा-४०८)इत्यादिना आशिष्यर्थे झचि'झोऽन्तः' जलचराश्चेत्यर्थः । ते के? इत्याह-इभश्च, केकी च मयूरः, मत्स्यश्च । ७।१।३॥ इति अन्तादेशे अर्हन्त इत्यदन्तोऽपि। अर्हन्तीति इति इभकेकिमत्स्यास्ते आद्या येषां ते इभकेकिमत्स्याद्याः। तत्र
येषा ते इभकाकमत्स्याद्याः। तत्र पचाद्यचि, पृषोदरादित्वाद् मुमागमे 'अर्हम्' इति च अव्ययम् । स्थलचरा इभादयः, खचरा मयूरादयः, जलचरा: मत्स्यादयः ।
२ जयति अभिभवन्ति रागद्वेषादिशत्रूनिति जिनः। 'जि अभिभवे' ७० देवा नरा नारकाश्च पञ्चेन्द्रिया एव, न तु तिर्यञ्च इव एक
(भ्वा.प.अ.), अभिभवार्थोऽयं सकर्मकः । यथोक्तं माधवेनद्वित्रिचतुरिन्द्रिया इति । एवकारो निर्धारणार्थः॥२२॥पञ्चमे काण्डे साङ्गा नारकाः प्रस्तोष्यन्ते । च पुनरर्थे । अत्र इति षष्ठे काण्डे "जयिर्जयाभिभवयोराद्येऽर्थेऽसावकर्मकः । साधारणाः शब्दा: स्व:प्रभृतयः अव्यया: च वक्ष्यन्ते ॥ उत्कर्षप्राप्तिराद्योऽर्थो द्वितीयेऽर्थे सकर्मकः॥१॥" [मा.धातुवृत्तिः १.. ऽनेकविधहिमकारकादिः' इति २॥ २. 'शेवलादिः' इति १॥ ३. 'रसनेन्द्रिये' इति २॥ ४. 'वा' इति १ प्रतौ ॥ ५. ३.४ प्रतौ नास्ति ।
Jain Education Intemational
Jain Education Interational